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秋胡變文
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敦煌變文。殘卷編號為S133。內容描述秋胡為求名利，離家求學，終於在魏做官。九年後榮歸，在桑園誤戲髮妻的故事。
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熠沒
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這麼。《敦煌變文集新書．卷五．李陵變文》：「陵下有一官決果管敢校尉，緣撿挍梳唯，李陵嗔打五下，『更作熠沒撿挍，斬煞令軍。』」
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市無二價
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買賣價錢公道，同一貨品的售價不因人而異。形容社會風氣善良，不相欺詐。《晉書．卷五四．陸雲傳》：「雲到官肅然，下不能欺，市無二價。」《敦煌變文集新書．卷五．伍子胥變文》：「子胥治國五年，日月重明，市無二價，貓鼠同穴，米麥論分，牢獄無囚。」也作「市不二價」。
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逆子賊臣
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不忠不孝的反叛臣子。《敦煌變文集新書．卷三．降魔變文》：「唯有逆子賊臣，欲謀王之國政，懷邪抱佞，不謹風謠。」也作「逆臣賊子」。
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佛曲
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用以宣揚佛法的音樂。如唐樂府中有〈普光佛曲〉、〈日光明佛曲〉等。現在〈敦煌雜曲〉中尚保留一部分佛曲作品。
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羅振玉
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人名。（西元1866～1940）字叔言，一作叔蘊，號雪堂，又號貞松老人，浙江上虞人。清末為學部參事，入民國以遺老自居，後附偽滿，任偽監察院長。在學術上的貢獻有：保存清內閣大庫檔案，殷墟甲骨文字學的考訂與傳播，敦煌唐寫本的整理，漢晉木簡的研究及明器研究之提倡。著有《殷虛書契考釋》、《雪堂檢刊群書敘錄》等。
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膽戰魂驚
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
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骨如柴
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此處所列為「骨瘦如柴」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）纔聞居士病榮（縈）身，凡是有靈皆怪訝，病臥只居方丈內，飢羸起坐甚艱難。國王王子盡奔波，居士宰官咸禮覲，一切天人皆到會，果然見一病維摩。多將湯藥問因依，大照國師尋斬候，雖即（至心）申體察，莫知來處辯其因。謝諸人者賜相哀，四大元知有此災，舊日神情威似虎，今來體骨瘦如柴。深貴汝，倍憂懷，我此身形自嘆裁，因有如斯縈病故，廣陳妙法唱將來。
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漢簡
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清末以來，於敦煌等處陸續發現的漢代史料，其中以西北科學考察團於民國十九年在甘肅省居延附近所發現者為最多，稱為「居延漢簡」。
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生來死去
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生死輪迴，循環不斷。《敦煌變文集新書．卷三．破魔變文》：「君不見生來死去，似蟻脩還，為衣為食，如蠶作繭。」
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貓頭鷹博士