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飾外絮內
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此處所列為「金玉其外，敗絮其中」之典源，提供參考。 明．劉基1>〈賣柑者言〉（據《誠意伯文集．卷七．問答語》引）杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質而金色，置于市，賈十倍，人爭鬻之。予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則乾若敗絮。予怪而問之曰：「若所巿於人者，將以實籩豆、奉祭祀、供賓客乎？將衒外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！」賣者笑曰：「吾業是有年矣。吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、托長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊臯之業耶？盜起而不知禦，民困...
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鄉人
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1.鄉民。《三國演義》第一五回：「白虎奔餘杭，於路劫掠，被土人凌操領鄉人殺敗，望會稽而走。」
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于謙
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人名。（西元1394～1453）字廷益，明浙江錢塘（今浙江省杭縣）人。永樂進士，官至兵部尚書。英宗土木堡之變，議立景帝，定策固守，英宗得還。英宗復位後，謙因讒被殺。弘治時追諡肅愍，萬曆時改諡忠肅。著有于肅愍公集傳世。
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吳藻
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生平吳藻(1799~1862)，字蘋香，自號玉岑子，原籍安徽黟縣，父親是一位大絲綢商，長期僑居浙江仁和(今杭州市)，家道非常殷實。 徽商都十分重視子女的文化教育，從很小的時候起，吳藻就和姐妹們一起，接受全面規範的閨中教育。 吳藻天分極高，琴棋書畫，無所不精，尤工詞曲。吳藻在二十歲時，以雜劇《喬影》而聞名大江南北。 全劇只有一幕，寫東晉有“詠絮之才”的才女謝道韞，改作男兒裝，在書齋展玩自繪的男裝小影。 吳藻塑造的女扮男裝的謝道韞這一形象，逾越了當時社會中的性別界限，背離了當時傳統文化中的女子形象，表達了強烈地參與社會生活...
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鄞縣
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縣名。位於浙江省境之東。因縣有甬江流過，故別稱為「甬」。滬杭甬鐵路南段始於此。清道光二十二年依中英江寧條約闢為商埠。
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標新領異
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1) 支：支遁（西元３１４∼３６６），字道林，世稱支公，亦曰林公，別號支硎。晉高僧，陳留人。嘗隱於餘杭山，沉思佛道。喜談玄理，善草隸，好畜鷹馬。
(2) 尋味：探索玩味。 ◎２南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳，卿欲見不？」王本有一往雋氣，殊自輕之。後孫與支共載往王許，王都領域，不與交言。須臾支退，後正值王當行，車已在門。支語王曰：「君未可去，貧道與君小語。」因論《莊子．逍遙遊》。支作數千言，才藻新奇，花爛映發。王遂披襟解帶，留連不能已。
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交梨火棗
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交梨和火棗。道教指神仙所吃的仙果。唐．羅隱〈第五將軍于餘杭天柱宮入道因題寄〉詩：「交梨火棗味何如？聞說苕川已下車。」《二刻拍案驚奇》卷二四：「此交梨火棗也。你吃了下去，不惟免了飢渴，兼可曉得過去之事。」
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望洋驚歎
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猶「望洋興嘆」。見「望洋興嘆」條。01.清．杭世駿〈李太白集輯注序〉：「書來質余，方望洋驚歎，五體投地，而敢以一言半句相益乎！」
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張之路
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中國山東濟南市《霹靂貝貝》1987，少兒童出版社，中國上海市；2002，浙江少兒童出版社，中國浙江省杭州市《題王》1988，文化藝術出版社，中國北京市《傻鴨子歐巴兒》1988，接力出版社，中國廣西南寧市《第三軍團》1991，中國少兒童出版社，中國北京市《魔表》1991，湖南少兒出版社，中國湖南長沙《李小乖的耳朵》1991，湖南少兒出版社，中國湖南長沙《螳螂》1992，海燕出版社，中國河南鄭州《還魂記》1993，湖北少兒童出版社，中國湖北省武漢市《坎坷學校》1993，江蘇少兒童出版社，中國江蘇省南京市《懲罰》1994，民生...
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有福同享，有禍同當
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福澤共同分享，苦難共同承擔。指同甘共苦。《通俗常言疏證．禍福．有福同享有禍同當》引《杭州俗語雜對》：「喫酒圖醉，喫飯圖飽。有福同享，有禍同當。」也作「有福同享，有難同當」。
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貓頭鷹博士