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飛雪
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飛散的雪花。《文選．顏延之．北使洛詩》：「陰風振涼野，飛雪瞀窮天。」宋．蘇軾〈少年遊．去年相送〉詞：「去年相送，餘杭門外，飛雪似楊花。」
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大排場
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形容聲勢浩大或場面盛大。《通俗常言疏證．宮室．小結構》引《夢筆生花．杭州俗語．雜對》：「小結構、大排場」。
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標新取異
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1) 支：支遁（西元３１４∼３６６），字道林，世稱支公，亦曰林公，別號支硎。晉高僧，陳留人。嘗隱於餘杭山，沉思佛道。喜談玄理，善草隸，好畜鷹馬。
(2) 尋味：探索玩味。 ◎２南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳，卿欲見不？」王本有一往雋氣，殊自輕之。後孫與支共載往王許，王都領域，不與交言。須臾支退，後正值王當行，車已在門。支語王曰：「君未可去，貧道與君小語。」因論《莊子．逍遙遊》。支作數千言，才藻新奇，花爛映發。王遂披襟解帶，留連不能已。
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如山如海
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此處所列為「人山人海」之典故說明，提供參考。「人山人海」，形容許許多多的人聚集在一起。用「山」和「海」來形容數量之多。在宋代西湖老人所撰《西胡老人繁勝錄．諸行市》中有一條記載，描述當時杭州市容的繁盛。說到當時南瓦是衣山衣海，中瓦是卦山卦海，上瓦是南山南海，下瓦是人山人海。此處所說的「瓦」，或稱為「瓦子」、「瓦舍」、「瓦肆」等，是宋元大都市中娛樂場所的總稱，包括了戲場、妓院、賭場等。至於「南瓦」等名稱，根據《西湖老人繁勝錄．瓦市》記載，當時瓦市分有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲橋瓦等。可見這些名稱都是指瓦市的所在。其中「南瓦」是衣市集中地，所以「衣山衣海」；「中瓦」為算命卜卦等行業的集中地，所以「卦...
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蔡襄
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人名。（西元1012～1067）字君謨，宋仙游人。性忠鯁，累官知諫院，正色讜言，無所回撓，後以閣學歷知福州、泉州、杭州，倡經術，有政聲。其詩文入妙，書法尤冠絕一時，為北宋四大書家之一。著有《茶錄》、《荔枝譜》、《蔡忠惠集》等。卒諡忠惠。
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鄧牧
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鄧牧（1247年－1306年），字牧心，號文行，又號九鑒山人，世稱「文行先生」，中國南宋末年至元朝前期錢塘（今浙江杭州）人，文學家，因其對理學、佛教、道教均持反對態度，故又自號「三教外人」。宋元之際思想家。浙江錢塘人。鄧牧於南宋亡國後隱居於餘杭大滌山洞霄宮中，終身不仕不娶，目錄1 生平2 哲學觀點3 著作4 評價 生平鄧牧（1247年－1306年），字牧心，號文行，又號九鑒山人，世稱「文行先生」，中國南宋末年至元朝前期錢塘（今浙江
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春暖花香
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春氣和煦宜人，百花盛開，香氣馥郁。元．奧敦周卿〈蟾宮曲．西湖煙水茫茫〉曲：「春暖花香，歲稔時康。真乃上有天堂，下有蘇杭。」《孤本元明雜劇．打覬鏄．頭折》：「春暖花香，和風淡蕩。我則見東郊上，男女成行，處處閑游賞。」也作「春暖花開」。
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雷峰塔
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1.位於浙江省杭州西湖旁的南屏山上。五代時錢俶為妃黃氏所建，今已傾圮。傳說中白娘子被金山寺法海和尚鎮壓在此塔之下。峰陰有夕照寺，故有「雷峰夕照」之稱，為西湖十景之一。
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別有千秋
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人作替人？ 〔注解〕
(1) 袁：袁枚（西元１７１６∼１７９７），字子才，號簡齋，清錢塘（今浙江省杭縣）人。乾隆進士，由翰林為知縣，後棄官，築隨園於江寧城西，以吟詠為樂，世稱隨園先生。論詩主性靈，品評古今，時有新解。有《小倉山房詩文集》、《隨園詩話》、《隨園隨筆》等。
(2) 蔣：蔣士銓（西元１７２５∼１７８４），字心餘，一字苕生，號清容，又號藏園，自稱離垢居士，清江西鉛山人。乾隆進士，曾任翰林編修。工詩古文辭，七言古詩尤勝，與袁枚、趙翼並稱為「江右三大家」。亦精南北曲。有雜劇、傳奇十六種、《忠雅堂集》、《銅弦詞》、《紅雪樓九種曲》等。
(3) 王：王鳴盛（西元１７２２∼１７９７），字鳳...
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鍾嗣成
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目錄1 生平2 文學觀點3 著作4 評價 生平鍾嗣成(生卒年不詳) 元代人，字繼先，號丑齋，汴梁（今河南開封）人，寄居杭州。屢試不第，杜門家居從事戲曲著述。所作雜劇有《章臺柳》《錢神論》等七種，已佚。現僅存散曲數十首。他的《錄鬼簿》，是現存中國戲曲史上第一部比較系統的戲曲史和批評著作。序作於元文宗至順元年（一三三０），而書中記事，迄於順帝至正五年（一三四五），可知此書成於順帝時。書中載金到元中期以前的雜劇及散曲作家的小傳和作品名目，並在介紹和評價中提出對戲劇創作的要求和批評標準。 文學觀點 著作著有元曲解題目錄《錄鬼簿》...
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貓頭鷹博士