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繪圖板
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) 可在電腦螢幕上顯示目前的設定值。將手指輕放在任何按鍵上，即可在畫面上顯示設定值，然後在幾秒內逐漸消失，不會中斷創作過程。董維表示：「抬頭顯示器畫面是現代化的使用介面，可以改善工作流程、提升生產力，讓使用者專注創作，投入發揮創意的過程，同時也讓工作進行得更順暢。」Intuos5 壓力感應筆對專業創作者來說，Intuos5 壓力感應筆仍是繪圖板產品的核心。Intuos5 壓力感應筆可分辨 2048 種等級的感應壓力，以及高達 60 度的傾斜角度，可模擬傳統工具（如筆刷、麥克筆和畫筆）工作的感覺、反應和效果。此外，Intu...
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美索不達米亞
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滅亡，巴比倫地區也陷入政治混亂和戰爭的漩渦中，加上環境的荒漠化、楔形文字的失傳，終於使巴比倫文明漸漸消失。(註2) 參考書目註1&註2李鐵匠（2000）。長河落日-重返巴比倫文明，頁74-86。台北：世潮出版
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羅賽塔石碑
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實際上代表發音的輔音，以此古埃及象形文字得以重新被世人所稍稍理解。 參考書目註1：通鑑文化編輯部，《消失的古文明》，新北市：生活品味文化，民95，頁59-61。 關鍵字中文關鍵字：羅賽塔石碑英文關鍵字：Rosetta Stone
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分廷抗禮
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住處，想再上門多向他請教些道理，沒想到漁夫卻不理會，撐船而去。孔子相當敬重他，站在岸邊一直等到他人影消失後才離去。他的學生子路無法理解老師何以如此尊敬一位漁夫，便問：「學生侍奉夫子您也有很長一段時間了，從沒見過有人這樣對您。以往天子諸侯接見您，沒有不以相稱的禮節對待，您總還有些高傲不屈的神色。今天這位漁夫對您無禮，您卻彎腰屈身，對他如此恭敬，有點不合理吧？」孔子便趁機教育子路，指出人無貴賤之分，只要懂得道理，都值得尊敬。文中的「分庭伉禮」指諸侯以分處庭中，相對設禮，以平等的禮節對待孔子。後來「分庭抗禮」這句成語就從這裡演變而出，比喻平起平坐，地位相當。亦用於比喻兩者對立。
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芝山岩
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地層壓扁的白色海膽骨骼剖面，如果你看到了千萬不要用手或用具去挖喔！因為那會讓這個化石提早從這個地球上消失！ 化石三：海生物的生痕化石生痕化石是指過去海生物居住或爬行過的痕跡，受到不同物質的填充而形成，長條的形狀又稱為「沙棒」。從石頭公廟往北隘門的砂岩石階很容易發現。 芝山岩-特殊地質洋蔥石受到風吹日曬雨淋，岩石表面與內部的膨脹收縮不一致，而層層剝落，像剝洋蔥一樣，一圈一圈的。剝落後剩餘中央的圓形岩石俗稱「天鵝卵石」。在惠濟宮後方步道旁、化石步道旁可以細心的找一找，有的是橢圓形的，有的是長形的。太陽石在蝙蝠洞的上方是一塊傾...
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斷線風箏
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比喻一去無音信，消失得無影無蹤。如：「他兒子離家已三年了，卻如同斷線風箏，音訊全無。」也作「斷線鷂子」、「線斷風箏」。
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門可張羅
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。但由於他們剛正不阿的個性不適官場，後俱丟官失勢，連生活都陷入困境，在此之際，往日川流不息的賓客也就消失無蹤了。同樣的，歷史上有位翟公，他是漢文帝時的大臣，曾經任職廷尉，為九卿之一，位高權重。在他任官期間，每天家中賓客亦是絡繹不絕，把大門擠得水洩不通。但當他失去官職後，就不再有人造訪，門外冷冷清清，空曠得似乎可以張開用來捕捉鳥雀的大網。後來，他又官復原職，昔日的賓客又再度登門了。這一失一得、一貧一富交替所形成的不同景況，讓翟公看透了世情，識清了這世態炎涼。《史記》作者司馬遷以翟公的這段史實，表達了對官場中人情冷暖之感慨，更說到：「夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！」意思是說：...
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吹喇叭
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大陸地區比喻對上級諂媚吹捧。如：「在許多單位中，吹喇叭、抬轎子的歪風始終不消失。」
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哈拉帕文化
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右往左讀。（註2） 參考書目註1：龍昌黃，《印度文明》，華滋出版，2010。註2：通鑑文化編輯部，《消失的古文明》，新北市：生活品味文化，民95，頁62-64。 關鍵字中文關鍵字：哈拉帕文化英文關鍵字：Harappa
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交趾陶
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派、臺灣林添木等人的本土派，將交趾陶發展推向更多元燦爛的境界。然而近年來許多廟宇翻新，導致交趾陶作品消失，又為節省成本採用翻模製品，使得交趾陶的數量與手作美感都大不如從前。（註2） 製作臺灣的交趾陶是一種融合繪畫、雕塑、釉彩、燒陶等技術的低溫彩釉軟陶，製作過程分為選土、造型、陰乾、素燒、釉燒五個步驟。（同註2）傳統的交趾陶為露天燒，以磚塊圍住、用柴火燒製，上面加稻穀增溫，露天燒製溫度約攝氏600~700度。傳統交趾陶採兩次燒，第一次素燒，攝氏600~700度，上釉之後燒第二次，溫度略低於第一次。1980年代以後，廟宇對交...
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貓頭鷹博士