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引玉拋磚
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來禮拜。大師一看就說：「我原來準備拋磚引玉，哪知引來的是一個土坯。」大師為何如此說，並不清楚，但此處確實引用了「拋磚引玉」的成語。「拋磚引玉」用來比喻自己先發表粗陋的詩文或不成熟的意見，以引出別人的佳作或高論，多用作自謙之詞。亦用於比喻以身作則，引發眾人響應。宋代詩人王令〈答束徽之索〉詩有這兩句：「勉為瓦礫投，幸有金珠報。」見《廣陵詩鈔》。句中「金珠」，一本作「珠玉」。這兩句也是「拋磚引玉」的用法。意思是說我勉強作成這首似瓦礫般的詩，希望引來對方如珠玉般的好詩。在文獻上，和「拋磚引玉」這句成語相關的傳說，最有名的大概是唐代詩人常建和趙嘏的一段故事了。相傳常建很佩服趙嘏。有一次知道趙嘏要來到蘇州...
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智能障礙兒童的身心特質
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「智能障礙兒童」一詞並無法代表這些個體均屬同一性質；該群體的「個別間差異(inter-difference)」和個體之「個別內在差異(intra-difference)」(即個體內在優弱勢之表現)仍大。不可否認地，智能障礙者在認知發展確實有顯著障礙，並影響其在生活自理、動作發展、溝通發展、社會或情緒發展、學業能力等之顯著困難，而實務上所遇到的智能障礙者，在愗些領域也確實有某些能力等之顯著困難，而實務上所遇到的智能障礙者，在某些領域也
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稀世珍寶
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世間罕見的珍貴寶物。如：「這一顆大鑽石透明澄淨，確實是稀世珍寶。」
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真箇
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真的、確實。唐．王維〈酬黎居士淅川作〉詩：「儂家真箇去，公定隨儂否？」宋．許月卿〈京城看月〉詩：「故山今宵月更奇，明日懶人真箇歸。」也作「真個」。
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量角器
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讀度數了解完量角器的基本構造後，即可提供一些較簡易的題目，以供學生報讀出正確的度數，也可檢驗學生是否確實了解。首先第一種類型為將角的一邊對其0度的線，而角的另一邊看指到的刻度為何，即代表此度數為何，透過此方式可了解到，不管對其左邊或右邊的0度線，皆可做測量的動作。第二種類型為直接將量角器放到角上，此時角不一定會對其0度的起始線，有可能指在外圈由左至右的50與120上，而其度數即代表120-50等於70度，相對的如看內圈的數字，即為130與60，而其度數為130-60也會等於70度，因此學生應該更能瞭解其外圈數字與內圈數字...
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有憑有據
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有確實的憑證、根據。清．孔尚任《桃花扇》第一齣：「借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據。」
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莫那‧魯道
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‧魯道與其他日本頭目被日本殖民政府安排赴日觀光。日人原先的用意是使原住民頭目臣服於日本強大的國力，也確實有部份頭目因此畏懼、親日，但莫那‧魯道卻更加厭惡日本對臺灣的不平等待遇。大正9年（1920），沙拉茅社（Salamao，今臺中市和平區）爆發抗日事件，莫那‧魯道本來計畫趁機發起抗日行動，不料被日警察覺，並將他們全數編入沙拉茅社討伐隊；1924年莫那‧魯道再度計畫襲擊日警駐在所，在日人的嚴密監控下又告失敗，雖想反抗卻苦無時機。昭和5年（1930），日人為興建學校宿舍，僱用馬赫坡社的泰雅族人搬運木材。然而不僅工時長、工資低...
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山羌
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嚇時會舉尾巴，露出尾下的白毛，以跳躍方式前進。原住民口傳中常描述山羌有大小兩種，而從實際的標本觀察也確實有差異，有的粗壯，有的纖細，尤其是雄羌最明顯，連頭上的角也隨著體型而粗細有別，但以目前資料來看，牠們仍屬於同一亞種，只是胖瘦體型不同罷了。(註1)3.這種分布在遠東小型鹿生活在樹林和森林中，通常在夜間覓食，因為這時比較安全。雄山羌的鹿茸在所有的鹿中是最小的，只有大約15公分長。而山羌受到驚嚇時會發出聲音，厲害的是牠們能夠連續叫1個多小時。(註2) 山羌的角和面相雄山羌頭上長著角，牠們在出生後四至六個月大時長出角柄。每年...
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無可諱言
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坦白直說，沒有可以忌諱掩飾的。[例]無可諱言，這件計畫的失敗，確實是因為事前準備不周的緣故。
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真是
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1.確實是、的確是。《文明小史》第三四回：「悔兄真是有志的豪傑，這樣實心教育。」
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貓頭鷹博士