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郎舅
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姊妹的丈夫稱為「郎」，妻子的兄弟稱為「舅」，合稱為「郎舅」。《三國演義》第一八回：「原來糜竺有一妹，嫁與玄德為次妻。玄德與他兄弟有郎舅之親，故令其守中軍保護妻小。」《初刻拍案驚奇》卷八：「陳大郎和小舅兩人管理，他們翁婿夫妻郎舅之間，你敬我愛，做生意過日。」
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王文興
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寫又寫了廿三年，寫完之後，再花起碼一年時間校對。廿多年來，他總共只出了三本書。一九六九年與廣東新會陳竺筠女士成婚。二○○五年退休。 文學觀慢讀慢寫，理想的速度是「一小時一千字，一天不超過兩小時」，自稱「一天寫卅個字」，《家變》寫了七年，《背海的人》前後寫了廿三年 著作短篇小說《十五篇小說》長篇小說《家變》、《背海的人》散文《書和影》、《星雨樓隨想》 評價作家張系國指出：「《家變》寫出年輕一代對老一輩的心理變化，要比同類型的小說深刻得多。」台大外文系教授顏元叔則說：「《家變》在文字之創新，臨即感之強勁，人情刻畫之真實，細節...
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步行
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徒步行走。如：「如果演唱會會場管制車輛進入，大可考慮步行前往。」《史記．卷七．項羽本紀》：「乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。」《三國演義》第一一回：「竺乃下車步行，讓車與婦人坐。」
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藤蘿
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1.豆科蝶形花亞科「紫藤」的別稱。唐．崔顥〈遊天竺寺〉詩：「青翠滿寒山，藤蘿覆冬沼。」參見「紫藤」條。
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普濟眾生
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佛家用語。指佛施展法力，援救眾生脫離苦海，使登彼岸。《太平廣記．卷一六一．張應》：「應即往精舍中，見竺曇鏡。鏡曰：『普濟眾生，但君當一心受持耳。』」也作「普濟群生」。
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印度共和國（Republic of India）
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格義
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用該文化原有的概念，去解釋從另一語言文化翻譯來的新觀念。格義源於早期佛教傳入漢地時，沙門用老、莊等外典比附解釋佛法。《高僧傳．卷四．高邑竺法雅》：「雅乃與康法朗等以經中事數，擬配外書為生解之例，謂之『格義』。」
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法像
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佛像。《宋書．卷九十七．夷蠻傳．天竺迦毗黎國傳》：「頃遇昏虐，法像殘毀。」
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去來
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來，語尾助詞，無義。去來指去的意思。宋．劉過〈沁園春．斗酒彘肩〉詞：「天竺去來！圖畫裡崢嶸樓閣開。」《西遊記》第二十九回：「哥啊，知道是甚緣故，我們且去來。」
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法船
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2.佛法可以救眾生沉溺，故以船喻之。《宋書．卷九十七．夷蠻傳．天竺迦毗黎國傳》：「帝修淨戒，軌道不及，無上法船，濟諸沉溺。」也稱為「法舟」。
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