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夙興
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早起。《文選．潘勗．冊魏公九錫文》：「即我高祖文命，將墜於地，朕用夙興假寐，震悼于厥心。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．祝盟》：「『夙興夜處』，言於祔廟之祝。」
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興致勃發
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形容興趣濃厚。《隋唐演義》第八九回：「梨園子弟同宮女們，歌的歌，舞的舞，飲至半酣，興致勃發。」也作「興致勃勃」。
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興盡意闌
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興味情致枯寂冷淡。如：「原本興盡意闌的他，經過好友們的熱心鼓勵，現在又重新振作，準備東山再起了。」
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〔私立學校振興助成法〕（日本）
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〔私立學校振興助成法〕是日本政府依〔私立學校法〕第五十九條之規定而制定的關於補助私立學校辦學的法律，於一九七五年以法律第六十一號公布。該法是為維持並提高私立學校的教育條件及減輕在學兒童經濟上的負擔，並以提高私立學校經營之健全性及資助其健全發展為目的。鑑於私立學校在學校教育所扮演的重要任務，此法中規定中央政府或地方公共團體對私立學校的補助方式。
〔私立學校振興助法〕明確規定補助類別及監督辦法。其補助分為經常性經費的補助、間接補助、學校法人助學貸款事業的補助及其他補助等四類：(1)經常性經費的補助：中央政府對設有大學或高等專門學校的學校法人，對於其學校教學或研究有關的經常性經費，... |
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比顯興隱
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比、興兩種創作技巧的特點一是顯、一是隱。比出於作者內心的激憤，故用明喻以表達；興用微妙的事物寄托情感，婉轉而隱微。南朝梁．劉勰《文心雕龍．比興》：「詩文弘奧，包韞六義，毛公述傳，獨標興體，豈不以風通而賦同，比顯而興隱哉？」
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不高興
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內心不痛快。如：「你不高興我也沒辦法，我是依法辦事！」
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多方面興趣
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「多方面興趣」是赫爾巴特(Johann F. Herbart, 1776~1841)的〔普通教育學〕(The Science of Education)一書中非常重要的概念；赫爾巴特認為興趣的方向，就像興趣的對象一般，多得令人眼花撩亂。兒童的興趣則可以簡單分為自動的興趣和強迫的興趣兩種；前者是自然主動的興趣，後者是由於勸誘而產生的興趣。
赫爾巴特認為興趣就是專心於所追求的和審思所積聚的對象的活動，因此興趣可以分為認識的興趣和同情的興趣兩類。認識的對象通常是靜止的，而心靈將逐一審視這些對象；同情是將自身置於別人的情感之中。在認識之中，事物與觀念之間存在著一種對立，同情卻增殖繁衍... |
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興妖作怪
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妖魔鬼怪到處鬧事作亂。比喻小人興風作浪，為非做歹。明．瞿佑《剪燈新話．卷三．永州野廟記》：「應祥聞言，知為蛇妖。乃具陳其害人禍物，興妖作怪之事，對辯於鐵籠之下。」《醒世恆言．卷一三．勘皮靴單證二郎神》：「帝輦之下，輒敢大膽，興妖作怪。」也作「興妖作孽」。
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創業興家
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開創事業，振興家庭。如：「他目前雖潦困，但仍持志不懈，將來必能創業興家。」
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遣興陶情
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排遣情懷，陶冶心性。《初刻拍案驚奇》卷二五：「然不過是侍酒陪飲，追歡買笑，遣興陶情，解悶破寂，實是少不得的。」
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