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皮裡春秋     
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嘴裡不說好壞,而心中有所褒貶。語本《晉書.卷九三.外戚傳.褚裒傳》:「譙國桓彝見而目之曰:『季野有皮裡陽秋。』言其外無臧否,而內有所褒貶也。」為避晉簡文帝母后阿春的名,後改為「皮裡陽秋」。
護疾忌醫     
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猶「疾忌醫」。見「疾忌醫」條。01.宋.周敦頤《周濂溪集.卷六.通書二.過》:「仲由喜聞過,令名無窮焉;今人有過,不喜人規,如護疾而忌醫,寧滅其身而無悟也。噫!」
上下     
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6.問謝世者或釋家之名。如:「請教令師上下?」
榮格(C._Jung)     
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利門,另一個幻像是一位美貌的女士。這兩位成為他日後老智者(自性)及阿尼瑪的樣本。因為榮格對宗教毫無忌,他對中國道教的《太乙金華宗旨》、《慧命經》、《易經》,及佛教的《西藏度亡經》、禪宗皆深入研究。他也對西方煉金術著迷。他在《太乙金華宗旨》及西方煉金術找到與他個性化觀念相同之處:調和有意識的自我與無意識的心性。他也在解夢方面有傑出成就。夢反映無意識|潛意識,是心理學家非常重視的。據他估計,自己一共大約解過80,000個夢。榮格的學說與西格蒙德·佛洛德|佛洛德最大的分別,是他的理論得到較廣泛的考察證據。相對於佛洛德認為夢是...
諤諤     
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直言無的樣子。《史記.卷六八.商君傳》:「千人之諾諾,不如一士之諤諤。」也作「咢咢」。
殫思極慮     
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官進嘉言善行》。 (2) 副:符合、相稱。 (3) 殫:音 ㄉㄢ,竭盡。 (4) 直詞:毫無隱的話。 (5) 昧死:冒昧而犯死罪。為臣子上書常用的謙詞,以表敬畏。〔參考資料〕 宋.樓鑰《攻媿集.卷二六.乞東宮官進嘉言善行》臣仰惟陛下深維天下之大本,立儲宮以安社稷,置僚佐以輔導之職,真一代之盛典也。臣偎以庸陋,備員其間,且得執經,從容以侍。承華千載,榮遇非所宜得。思欲殫智竭慮,以稱陛下任使之意,補太子聰明之餘。
藏頭露尾     
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形容言多隱,舉止畏縮的樣子。《紅樓夢》第三四回:「薛蟠本是個心直口快的人,見不得這藏頭露尾的事。」《兒女英雄傳》第四○回:「老爺是個走方步的人,從不曾見過這等鬼鬼祟祟、藏頭露尾的頑意兒。」也作「露尾藏頭」。
生民塗炭     
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數民族侵擾中原。羌胡,泛稱我國西北方少數民族。猾,音ㄏㄨㄚˊ,侵擾。 (2) 晏駕:古代皇帝死亡的稱。 (3) 鞠:通「鞫」,窮盡、完全。
歸有光     
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管如此,仍具備行狀裡所有必須的細節,如母親的姓名、出身、身故年月日等。另外,一般先妣行狀會以母親的名或出身起頭,〈先妣事略〉則先描述母親身故之前的細節,名和出身只在文章中段提及。由此可以看出歸有光執筆當時距離母喪已有相當時間(十七年),文章本身也不是為了墓誌銘的資料而作。清代黃宗羲對歸有光〈先妣事略〉的評價;予讀震川文之為女婦者,一往深情,每以一二細事見之,使人欲涕。《南雷文案》卷八〈張節母葉孺人墓誌銘〉震川之文,一往情深。故于冷淡之中,自然轉...
    
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2.敢於直言無的人。唐.李白〈經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰〉詩:「公卿如犬羊,忠讜醢與葅。」
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