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疑似
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似是似非之間。唐．崔顥〈結定襄郡獄效陶體〉詩：「我來折此獄，五聽辨疑似。」宋．蘇軾〈上皇帝書〉：「夫人言雖未必皆然，而疑似則有以致謗。」
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眾怒難犯
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群眾的憤怒，個人難以抵擋。《左傳．襄公十年》：「眾怒難犯，專欲難成。」《宋史．卷三○八．上官正傳》：「正婞直而失於謙和，每謗書至，朕雖力與明辯，然眾怒難犯，恐其不能自全。」
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中傷
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相似詞：誹謗、詆毀、毀謗
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讒言佞語
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毀謗他人和奉承取悅他人的話。元．關漢卿《哭存孝》第三折：「一個李存信，兩頭蛇讒言佞語。」元．施惠《幽閨記》第七齣：「怨著大金主上，信讒言佞語，殺害我忠良。」
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瓦缶雷鳴
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此處所列為「瓦釜雷鳴」之典故說明，提供參考。戰國楚臣屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜，卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜...
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按圖索駿
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此處所列為「按圖索驥」之典源，提供參考。 《漢書．卷六七．楊胡米梅云傳．梅福》至秦則不然，張誹謗之罔，以為漢驅除，倒持泰阿，授楚其柄。故誠能勿失其柄，天下雖有不順，莫敢觸其鋒，此孝武皇帝所以辟地建功為漢世宗也。今不循伯1>者之道，乃欲以三代2>選舉之法取當時之士，猶察伯樂3>之圖，求騏驥4>於市，而不可得，亦已明矣。故高祖棄陳平之過而獲其謀，晉文召天王，齊桓用其讎，（亡）〔有〕益於時，不顧逆順，此所謂伯道者也。 〔注解〕
(1) 伯：音ㄅㄚˋ，通「霸」，古稱諸侯的盟主。
(2) 三代：指夏、商、周三朝。
(3) 伯樂：周代善於相馬的人，生卒年不詳。其名傳說紛紜，或為王良、孫陽。著有《相馬...
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交關
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2.勾結、串通。《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「收文書，得吏人與郎交關、謗毀者數千章。」《明史．卷二五八．吳執御傳》：「又劾首輔周延儒攬權，其姻親陳于泰及幕客李元功等交關為奸利。」
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瓦釜鳴雷
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此處所列為「瓦釜雷鳴」之典故說明，提供參考。戰國楚臣屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜，卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜...
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改絃易轍
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用公帑，所以下屬們就有怨言；事奉貴族不能超過禮制的規定，所以貴族們就有怨言。由此可見，這些人之所以讒謗晏子，並非因為晏子治理不好，而是因為晏子的改革，讓他們既得利益受損，所以才說壞話攻擊他。晏子又請景公不要因此而停止改革，反而要澈底放棄舊路，改行新政，這樣不出三年，就會有好的政聲。這兩個典源一用「更張」，一用「改轍」，後來被合用演變成「改弦易轍」，用來比喻改變制度、做法或態度。
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流言
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沒有根據的話，多用於毀謗他人。《荀子．大略》：「流丸止於甌臾，流言止於知者。」《三國演義》第二回：「張讓、段珪等流言於外，言公鴆殺董后，欲謀大事。」
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貓頭鷹博士