:::
資料庫查詢時間：78.1254 ms
共 366 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
貪墨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
為官貪汙而不廉潔。《聊齋志異．卷一○．席方平》：「自應貞潔以率臣僚，不當貪墨以速官謗」也作「貪冒」。
|
|
不悅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不喜歡、不高興。南朝宋．謝惠連〈雪賦〉：「梁王不悅，游於兔園。」《紅樓夢》第三五回：「那玉釧兒先雖不悅，只管見寶玉一些性子沒有，憑他怎麼喪謗，還是溫存和氣，自己倒不好意思的了，臉上方有三分喜色。」
|
|
中道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.半路、中途。《文選．諸葛亮．出師表》：「先帝創業未半，而中道崩徂。」唐．孟郊〈審交〉詩：「結交若失人，中道生謗言。」
|
|
不得志
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不得意。《紅樓夢》第九回：「寧府中人多口雜，那些不得志的奴僕們，專能造言誹謗主人，因此不知又有了什麼小人詬誶謠諑之詞。」
|
|
呰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
誹謗、詆毀。《文選．曹植．與楊德祖書》：「昔田巴毀五帝，罪三王，呰五霸於稷下，一旦而服千人。」
|
|
心煩意躁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「心煩意亂」之典故說明，提供參考。「心煩意亂」原作「心煩慮亂」。戰國時楚國人屈原秉性堅貞，他為國家竭盡了忠心智慧，卻屢遭奸臣讒言毀謗，而被放逐在外三年都沒能再見到君王一面。在「心煩慮亂」，不知如何在這汙濁世界自處的情況之下，他只好去見太卜鄭詹尹，希望能藉占卜解除自己的疑惑，結果卻徒勞無功。後來「心煩意亂」這個成語就從「心煩慮亂」演變而出，用來指心情煩躁，思緒凌亂。
|
|
口語
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.誹謗。漢．楊惲〈報孫會宗書〉：「懷祿貪勢、不能自退，遂遭變故，橫被口語。」
|
|
精思熟慮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「深思熟慮」之典故說明，提供參考。「深思熟慮」係由「深思」及「熟慮」組合而成。「深思」見於戰國楚．屈原〈漁父〉。屈原原任三閭大夫，懷王時遭人毀謗，被放逐於漢北，於是作〈離騷〉以表忠貞之心。後被頃襄王召回，但又遭讒言而流放江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。〈漁父〉一篇描述屈原被放逐江南，遊於江河傍，吟詩唱歌，神色十分憔悴，一個漁父看到他，問道：「你為什麼到這裡來呢？」屈原答：「整個世界是那麼汙濁，所有人都迷迷糊糊，只有我一個人是清醒的，所以被放逐到這裡。」漁夫勸他說：「真正的聖人應該是可以順應大環境的，既然世間混濁，眾人皆醉，你不如就隨波逐流，與世浮沉；為什麼要『深思高舉』...
|
|
人多口雜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人數多而意見紛紜，各有各的說法。《紅樓夢》第九回：「寧府中人多口雜，那些不得志的奴僕們，專能造言誹謗主人。」《文明小史》第三回：「一傳十，十傳百，人多口雜，愈聚愈眾，才會鬧出事來。」也作「人多嘴雜」。
|
|
撼樹蚍蜉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「蚍蜉撼樹」之典故說明，提供參考。韓愈，唐河陽人。通六經百家之學，一生推崇儒家而排斥佛老，為古文大家，後世治古文者多所取法。在中唐時期，李白和杜甫的詩並不被重視，還有人詆毀他們的作品，韓愈並不苟同，於是寫了這首〈調張籍〉詩給好友張籍，詩中充分表現出對李白和杜甫作品的傾慕之情。其中「李杜文章在，光燄萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量」等句，更是直接給予李白、杜甫最高的評價。認為李杜作品成就優異，那些企圖詆毀李杜的人，就像是螞蟻妄想以一己之力搖動大樹，這是多麼可笑，多麼不自量力。後來「蚍蜉撼樹」這句成語，就從詩中「蚍蜉撼大樹」演變而出，用來比喻不自量力。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士