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朋比作仇
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利為趨向的人，因為都同樣擁有個人的私心，經常互相勾結做壞事。而遵守正道的人，就會遭到小人設計陷害、毀謗，往往不得善終。小人總是經常奸計得逞，而正直忠貞之人卻總是無法戰勝，這樣的形勢，身為一國的君主，怎能不加以戒惕！」後來「朋比為奸」這句成語就從這裡演變而出，用來指互相勾結做壞事。
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應權通變
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上臣大司馬漢中王。臣伏自三省1>，受國厚恩，荷任2>一方，陳力未效，所獲已過，不宜復忝3>高位以重罪謗。群寮4>見逼，迫臣以義。臣退惟寇賊不梟5>，國難未已，宗廟傾危，社稷將墜，成臣憂責碎首之負。若應權通變，以寧靖6>聖朝，雖赴水火，所不得辭，敢慮常宜，以防後悔。輒順眾議，拜受印璽，以崇國威。仰惟爵號，位高寵厚，俯思報效，憂深責重，驚怖累息，如臨于谷。盡力輸誠，獎厲六師，率齊群義，應天順時，撲討凶逆，以寧社稷，以報萬分。謹拜章因驛上還所假左將軍、宜城亭侯印綬。」於是還治成都。拔魏延為都督，鎮漢中。時關羽攻曹公將曹仁，禽于禁於樊。俄而孫權襲殺羽，取荊州。 〔注解〕
(1) 三省：本指以三事省察...
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貉一丘
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宣帝最寵信的太僕戴長樂的私仇最深。有一次戴長樂被人告了一狀，他懷疑是楊惲慫恿的，所以也上書控告楊惲誹謗當今皇上。其中一條罪狀大意是說：從匈奴投降過來的人，正談論他們首領單于（ㄔㄢˊ ㄩˊ）被人殺害的消息。楊惲聽了之後，就發表議論說：「單于真是昏庸的君主，雖然他的大臣替他設計了很好的治國策略，卻不知採用，結果送上自己的性命。這就好比歷史上秦朝的君主一樣，因為聽信小人而殺害忠貞大臣，結果遭到亡國的噩運。如果當時秦朝的君王肯採納忠言，也許今天還是秦朝的天下呢！從古到今的國君都喜愛聽信小人的話，真像出自同一山丘的貉（ㄏㄜˊ，一種形似狐狸的野獸）一樣，沒有什麼差別。」楊惲如此借古諷今，實在是太猖狂無禮了...
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文字獄
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故事清朝康熙帝(註1.)動員碩學鴻儒編撰圖書，厚待知識分子，已收攏絡之效。但另一方面也大興文字獄，舉凡對皇帝不敬，對滿州族有所毀謗汙衊的概處極刑。康熙二年(1663)，浙江富豪莊廷鑨得明史稿本，補以崇禎史實，完成「明史輯略」，書中涉及清朝忌諱的部分，經人告發後，牽連被處死者達七十四人之多，其中包括寫序的人、書店的人和刻版工等。康熙五十年，戴名世也因所著「南山集」中採用永曆年號，引用方孝標(隸屬吳三桂)的「滇黔紀聞」，而遭夷族。雍正(註2.)時，汪景祺因所著「西征隨筆」有毀 |
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不訾
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不毀謗、不詆謗。《禮記．曲禮上》：「不登高，不臨深，不苟訾，不苟笑。」
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怨讟
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怨恨毀謗。《後漢書．卷二二．王梁傳》：「建議開渠，為人興利，旅力既愆，迄無成功，百姓怨讟。」
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時乖運拙
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時運不濟，處境不佳。元．無名氏《娶小喬．頭折》：「爭奈我時乖運拙難前進，幾時能彀朝帝闕受君恩？」明．無名氏《貧富興衰》第三折：「你時乖運拙遭磨障，你處交友無終始，斷義疏親絕故鄉，將三教惡言謗，怎生得全家富貴，永遠榮昌？」也作「命乖運拙」。
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責備求全
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此處所列為「求全責備」之典故說明，提供參考。
「求全責備」係由「求全」及「責備」二語組合而成。
「求全」語出《孟子．離婁上》，「責備」語本《管子．形勢解》的記載，孟子認為：一個人有出乎預料之外而得到的聲譽，也有力求完美而導致的毀謗（即「求全之毀」）；正因為毀譽由人而不在己，君子固當不為所惑而行所當行。根據《管子．形勢解》的記載，管子闡釋了明君和昏君的差別︰英明的君主在授人官職時，必定會任用他的長處，而避免任用他的短處，這樣一來，做事自然能夠順利成功；而昏庸的君主不知道人們各有其長處與短處，因此隨意任用，卻又苛求他們一定要把事情做到完美無缺（即「責必備」）。
「求全之毀」和「責必備」便合在一起形...
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輿人
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3.眾人。《左傳．僖公二十八年》：「曹人尸諸城上，晉侯患之，聽輿人之謀，曰：『稱舍於墓。』」《國語．楚語上》：「近臣諫，遠臣謗，輿人誦，以自誥也。」
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壞話
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毀謗或攻訐他人的言論。《二十年目睹之怪現狀》第六回：「因在制臺跟前，狠狠的說了他些壞話。」
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貓頭鷹博士