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夢熟黃粱
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；轉起居舍人8>，知制誥9>。三載，出典同州10>，遷陝牧。……出入中外11>，徊翔臺閣12>，五十餘年，崇盛赫奕13>。性頗奢蕩，甚好佚樂，後庭聲色14>，皆第一綺麗。前後賜良田、甲第15>、佳人、名馬，不可勝數。後年漸衰邁，屢乞骸骨16>，不許。……是夕，薨17>。盧生欠伸18>而悟，見其身方偃19>於邸舍20>，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟，觸類如故21>。生蹶然22>而興，曰：「豈其夢寐也？」翁謂生曰：「人生之適，亦如是矣。」 〔注解〕
(1) 黍：植物名，即今俗稱之黃米。一年生草本。葉細長而尖，有粗毛，平行脈。果實呈淡黃白色，帶黏性；宜於大暑時植於旱田。
(2) 榮適如志：如願獲得榮...
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黃粱
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制，轉渭南尉；俄遷監察御史；轉起居舍人，知制誥。三載，出典同州，遷陝牧。……出入中外，徊翔臺閣，五十餘年，崇盛赫奕。性頗奢蕩，甚好佚樂，後庭聲色，皆第一綺麗。前後賜良田、甲第、佳人、名馬，不可勝數。後年漸衰邁，屢乞骸骨，不許。……是夕，薨。盧生欠伸而悟，見其身方偃於邸舍，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟，觸類如故。生蹶然而興，曰：「豈其夢寐也？」翁謂生曰：「人生之適，亦如是矣。」 2.語意黃粱，一種雜糧。「黃粱一夢」指唐代盧生投宿旅店，店主正蒸黃粱時，盧生作了一場富貴夢，醒時黃粱都未蒸熟的故事。比喻榮華富貴如夢般短暫而虛幻，且終...
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石川欽一郎
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，讓台灣民眾得以在美術競賽中與日本人公平競爭。從此，臺灣有了官辦競賽性美展的傳統，而這項傳統歷經80餘年，從中央到縣市都相當重視公辦美展，並轉為政府文化藝術的重要工作與現代化的象徵，繼續發揚光大。在他的帶領下，他的學生也開始了一連串的美術運動。(七星畫壇、臺灣美術展覽籌備、赤陽會、臺灣水彩畫會、臺灣繪畫研究會…等)他們開始展現自己的才華，藉由美學創作在異族統治下發出來自靈魂的吶喊。 水彩畫風格--以台灣風景為主題的作品為例年輕時期在英國修習的水彩畫技巧，以及對印象派畫風的景仰，對他的作品產生相當深遠的影響。他擅長以畫筆補...
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天樂
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1.來自天上的音樂。比喻音樂高妙。唐．劉禹錫〈與歌者何戡〉詩：「二十餘年別帝京，重聞天樂不勝情。」
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長門賦
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緣由西漢武帝之時，曾先後立了幾位著名的后妃，其中一位便是「金屋藏嬌」的陳阿嬌。陳皇后當時頗得寵幸十餘年，但因個性善妒，後來被廢掉皇后之位，幽居在長門宮，而此篇賦的作成便因此而起。在賦前有序言:「孝武皇帝陳皇后……別在長門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如，天下工為文，奉黃金百斤為相如、文君取酒，因于解悲愁之辭。」然而，此篇作者究竟是否為司馬相如以及陳皇后因此賦而再受親幸，則令人質疑，但其中提及陳皇后被廢一事，則是可信的。 特點本賦的特點在於以極為優美細膩的文筆，成就了陳皇后於長門宮殿內寂寞幽苦處境，更表現出代代以來許多失...
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遺蹟
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前人所遺留下來的事蹟。清．邵長蘅〈夜遊孤山記〉：「林逋一布衣，垂六百餘年，遺蹟顧今尚存，何邪？」
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一息奄奄
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以劉4>日薄西山5>，氣息奄奄6>，人命危淺，朝不慮夕7>。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，亦無以終餘年，母孫二人，更相為命，是以區區8>不敢廢遠。臣今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。 〔注解〕
(1) 猥：音ㄨㄟˇ，辱，謙詞。本作「過」，過分之意。
(2) 寵命：恩命。
(3) 盤桓：猶徘徊，有觀望不前的意思。
(4) 劉：指李密之祖母劉氏。
(5) 日薄西山：落日迫近西山，比喻殘生將盡。薄，迫。見「日薄西山」。
(6) 氣息奄奄：氣息微弱將絕。奄奄，微弱的樣子。
(7) 朝不慮夕：比喻情況危急，不能作長遠的打算。見「朝...
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好漢
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2.男子的通稱。《土風錄．卷八．好漢》：「詢芻錄云：漢自武帝伐匈奴二十餘年，聞漢兵莫不畏者，稱為好漢，後遂為男子之稱。」
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學徒
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1.學生。《後漢書．卷三五．張曹鄭列傳．鄭玄》：「玄自游學，十餘年乃歸鄉里。家貧，客耕東萊，學徒相隨已數百千人。」唐．劉禹錫〈國學新修五經壁本記〉：「俾我學徒，弦歌以時。」
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游泳歷史
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世紀 中世紀初期的文化教育，受當時基督教的唯神思想的影響，厭世主義流行，以第五世紀最盛，先後共約一千餘年，對沒落期希臘的身體文化深為厭惡，認為其為異教的行為，認為上帝所要拯救的是人們的靈魂，而不是身體，身體是暫時的，而靈魂是永生的，此種思想影響的結果，體育自然毫無插足的餘地。 文藝復興至現代 十五世紀中義大利Vittrim de Feltre初創運動及游泳，引起很多人的效法，1428年應Mantua邦王子之請，設立一所學校，稱之為「快樂屋」，在普通課程之外，注意體育活動，游泳的教學與競賽也為其中的一項，卻是近代教育運動...
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貓頭鷹博士