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浹洽
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1.周全、遍及。《漢書．卷二二．禮樂志》：「於是教化浹洽，民用和睦，災害不生，禍亂不作，囹圄空虛，四十餘年。」唐．李德裕〈唐故左神策軍護軍中尉兼左街功德使知內侍省事劉公神道碑銘〉：「恩禮浹洽，要荒宴如。」也作「挾洽」。
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余秋雨
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成，不讀書如何能深刻體驗地方人文，因為歷史是文化的累積，地理是風景的面貌，人類的文明歷史從古到今五千餘年，所以生活中有大半時間都在歷史與地理的長河裡流浪，「唯有透過身體的不斷移位，來換得人對世界的陌生和驚訝感。當你面對滔天洪水和高大山川，又怎麼可能不產生敬畏之心呢？這時你就會發現，任何文化在無限蒼穹之下，只不過就是非常短暫的一角而已。」 評價其文化散文集，在二十世紀九十年代至二十一世紀初的中國大陸最暢銷書籍中佔據了非常重要的地位，在台灣、香港等地也有很大影響。
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中臺科技大學
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路交流道，車程約二十五分鐘，交通堪稱便利。校景優雅，無都市之喧嘩，實為辦學之最佳地點。 特色創校四十餘年來，本校一向本著創辦人醫者仁心之理念及中臺校訓「忠、信、篤、敬」四字箴言之核心價值，以培育社會所需具有「技術專業、人文關懷」及「醫德與醫術」兼具之醫護、健康與管理人才為辦學理念。今後並將秉持「傳承與創意並重、本土與國際接軌、科技與人文兼具、專業與品德兼修」的四大指導原則，繼續延攬菁英師資、強化實務性研究、全面推展全人教育、回流教育與跨疆界產學合作，為迎接全球化時代之來臨，開創新局。本校設有放射科學研究所、健康產業管理研...
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茅坤
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來盛行不衰。 評價明代錢謙益對茅坤多讚賞之詞：「〈茅坤〉為文章滔滔莽莽，謂文章之逸氣，司馬子長之後千餘年而得歐陽子，又五百年而得茅子。疾世之為偽秦漢者，批點唐宋八大家之文以正之。」後人評價茅坤拒絕色誘之事道：「不忘父母是仁，尊重師長是義，嚴守節操是禮，不受迷惑是智」。（資料選自網路）
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不約而合
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而（脩）〔循〕其故俗，為智巧權利者進，篤厚忠信者退；法嚴政峻，諂諛者眾，日聞其美，意廣心軼。……行十餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陳勝、吳廣舉陳，武臣、張耳舉趙，項梁舉吳，田儋舉齊，景駒舉郢，周市舉魏，韓廣舉燕，窮山通谷，豪士並起，不可勝載也，然皆非公侯之後，非長官之吏也。無尺寸之勢1>，起閭巷2>，杖3>棘矜4>，應時而皆動，不謀而俱起，不約而同會，壤長地進5>，至于霸王6>，時教使然也。秦貴為天子，富有天下，滅世絕祀者，窮兵之禍也，故周失之弱，秦失之彊，不變之患也。 〔注解〕
(1) 尺寸之勢：微弱的勢力。
(2) 閭巷：街巷。喻指民間...
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黃門
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3.太監。東漢時黃門令、中黃門等官均太監所任，故稱太監為「黃門」。《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「若吾多病困，欲離事自全，以保餘年，此真所乏耳，豈可見黃門而稱貞哉？」《水滸傳》第二回：「殿下在庭心裡和小黃門踢氣毬，你自過去。」
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天下一家
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2.國家統一。唐．孤獨及〈檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序〉：「當斯時，唐興百三十餘年，天下一家，朝廷尚文。」
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守節
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2.婦人守寡，不再婚嫁。《漢書．卷二七．五行志上》：「宋恭公卒，伯姬幽居守節三十餘年。」《儒林外史》第一九回：「弟媳婦要守節，不肯嫁。」
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急於星火
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6>，苟順私情，則告訴7>不許，臣之進退，實為狼狽8>。……願陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥倖，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草，臣不勝犬馬怖懼之情！ 〔注解〕
(1) 具表聞：詳盡地上表奏聞。
(2) 切峻：急切嚴峻。
(3) 逋慢：逃避怠慢。逋，音ㄅㄨ，逃避。
(4) 上道：啟程。
(5) 奔馳：奔赴急馳。
(6) 日篤：病勢日漸沉重。
(7) 告訴：答覆。
(8) 狼狽：比喻情勢窘迫，進退兩難。〔參考資料〕另可參考：《文選．卷三七．表上》所引之晉．李密〈陳情表〉，內容稍有不同。
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狄更斯
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—對這位天才的表演者，人物表情記號是不需要的。狄氏朗讀／演劇會始於1853年12月，至其生命終了，十餘年間行腳遍及大西洋兩岸。「速書」是狄更斯為自己寫的舞台說明（stage directions），為狄更斯研究和後來的衍生戲劇／影視創作提供了鮮活的參照。狄更斯一生刻苦勤勉，繁重的勞動和對改革現實的失望，嚴重損害了他的健康。1870年6月9日狄更斯因腦溢血與世長辭，臨終時他的第一部偵探小說《艾德溫·德魯德之謎》也未能完成。他去世後被安葬在西敏寺的詩人角，他的墓碑上如此寫道：「他是貧窮、受苦與被壓迫人民的同情者；他的去世令世...
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貓頭鷹博士