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鼓舞歡欣     
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猶「歡欣鼓舞」。見「歡欣鼓舞」條。01.《兒女英雄傳》第二一回:「一個個鼓舞歡欣,出門上馬而去。」02.《官場現形記》第五五回:「然後鼓舞歡欣,跟了請來做翻譯那位教習,一同出去。」 
寶馬香車     
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裝飾華麗的車馬。唐.沈佺期〈上已日祓禊渭濱應制〉詩:「寶馬香車清渭濱,紅桃碧柳禊堂春。」《三國演義》第一六回:「連夜具辦妝奩,收拾寶馬香車,令宋憲、魏續一同韓胤送女前去。」也作「香車寶馬」。
兩性平權主義治療     
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兩性平權主義治療(Feminist therapy)目錄1 理論原則2 治療核心3 治療範圍4 關鍵字5 參考資料 理論原則兩性平權主義是提供諮商員以及當事人一個相互對話的機會,並且經由對答以及資訊分享的過程中,可使諮商員以及當事人一同成長。而此理論主要聚焦於相互教育以及心理教育上,因此雙方應分析自己的文化背景,並且諮商員應教導當事人以多種角度去看世界。在兩性平權治療中,治療師必須把壓迫、系統、家庭和脈絡等概念放進取向當中,並且若認知行為、人文主義和心理動力等等治療理論加到實務中,將能使此治療方法更為豐富。(註1) 治療...
發願     
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請求神靈協助達成心願或願望時所許的酬謝。《文明小史》第三七回:「今見他要回去,覺得絕了出洋的指望,便就發願合他一同到山東去,慕政大喜。」也作「發心」。
一隙之見     
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事物得失輕重。 (2) 睹:看見。 (3) 辰參之錯:參星在西方,辰星在東方,夜間此出彼滅,白天一同隱沒,不能並見。辰、參,星宿名。 (4) 膠柱調瑟:比喻頑固而不知變通。見「膠柱鼓瑟」。
郁達夫     
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學。1924年,轉赴國立武昌師範大學任教,任職一年。1925年起編輯《洪水》雜誌。1926年與郭沫若一同任教於廣州中山大學文學院,年底辭職。1930年左翼作家聯盟在上海成立,郁為創始會員,不久即退出。同年任安徽大學中文系教授,僅任教四個月。1933年由上海移居杭州。1934年任浙江省政府參議。1935年,擔任《中國新文學大系》散文二集之主編。1936年應福建省主席陳儀之邀,任福建省政府參議兼公報室主任。同年11月13日赴日本訪問。12月17日離日回國途中,訪問台灣,會見楊雲萍、黃得時等文化界人士。 抗戰時期抗戰初期,郁達...
無倫比     
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不想落人口實,便逼漢獻帝「禪讓」,自己故作推辭,如此三次之後方才接受帝位。華歆時為相國,曾與其他公卿一同上言,請曹丕接受禪讓。在文中華歆盛讚曹丕的德行「無有為比」,意思就是說︰德行十分崇高,沒有人能夠比得上。後來「無與倫比」這句成語可;可能就從這裡演變而出,比喻沒有能比得上的。
拜佛     
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敬拜菩薩。一般指信奉佛教的禮拜行為。[例]她與外婆住在一起,也跟著一同吃齋拜佛。
鏡像水月     
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此處所列為「鏡花水月」之典故說明,提供參考。「鏡花水月」原作「鏡像水月」。鳩摩羅什(西元344∼413)為東晉時高僧,是中國佛教史上四大譯佛經家之一,天竺人,七歲時隨母出家,總貫群經,妙解大乘。東晉隆安五年(西元401),鳩摩羅什被後秦王姚興迎入長安,奉為國師,與僧肇、僧嚴一同從事譯經工作,並有系統地介紹佛教義理。當時漢譯佛經日多,但品質不一,內容難解。鳩摩羅什通曉多國語言,譯筆簡潔暢達,為世所重。《遠什大乘要義問答》為鳩摩羅什與慧遠的問答錄,又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》,書中闡明了大乘佛教的教義,並反覆論述有關法身的問題。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」,非此四大元...
同心合意     
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心意一致。《水滸傳》第六○回:「小可今日權居此位,全賴眾兄弟扶助,同心合意,同氣相從,共為股肱,一同替天行道。」《初刻拍案驚奇》卷二七:「娶來的,未知心性如何,倘不與我同心合意,反又多了一個做眼的了。」
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