:::
資料庫查詢時間：609.3836 ms
共 332 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
老馬識塗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以其愚心而師聖人之智，不亦過乎。 〔注解〕(１) 管仲：管夷吾（？∼西元前６４４），字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下，桓公尊為「仲父」，為法家之祖。諡敬。世稱為「管子」。(２) 隰朋：生卒不詳，齊國大夫，曾助管仲佐桓公完成霸業。諡成子。隰，音ㄒ｜ˊ。(３) 桓公：？∼西元前６４３，春秋時齊國的國君，姓姜，名小白，襄公弟。周莊王五十一年，以襄公無道，出奔莒。其後襄公被弒，乃歸國即君位，任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，而為五霸之首。管仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。在位四十二年，諡桓。(４) 孤竹：春秋時...
|
|
公正無私
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「大公無私」之典故說明，提供參考。「大公無私」原作「至公無私」。管子，字仲，春秋齊國潁上人，為法家始祖。《管子．形勢解》中提到，風、雨對人都是一視同仁，不會因為貴賤美惡，而有大小強弱的分別，所以說風雨沒有固定的方向或特定的喜好，因此是「至公無私」的。後來「大公無私」這句成語就從這裡演變而出，用來指秉公處理，毫無偏私。出現「大公無私」的書證如《二十年目睹之怪現狀》第六一回：「這種賭法，倒是大公無私，不能作弊的。」
|
|
炎夏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
炎熱的夏天。三國魏．曹植〈離繳雁賦〉：「遠玄冬于南裔兮，避炎夏乎朔方。」唐．朱慶餘〈夏日訪貞上人院〉詩：「炎夏尋靈境，高僧澹蕩中。」
|
|
得此失彼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
得到這個，失掉那個。見「顧此失彼」條。01.宋．釋道潛〈送琳上人還杭〉詩：「師門祖席在在有，得此失彼良自嘲。」
|
|
慣習
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.熟練、經常練習。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。」《水滸傳》第四一回：「江湖上人稱他第一手裁縫。端的是飛針走線，更兼慣習鎗棒，曾拜薛永為師。」
|
|
社會技巧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 社會技巧1.1 社會技巧教導1.1.1 情緒智能要點1.2 社會技巧訓練建議1.3 嚴重行為處理順序1.3.1 行為處理流程1.4 資料來源 社會技巧因為缺乏適當的社會技巧因應情境上人與人互動的需求；表現缺陷是指個人可能有適當的社會技巧，卻無法表現應有的適當行為。是社會接納的行為型態，也是個人與他人維持正向人際關係的條件，在情境中獲得社會增強的結果。是學習來的，包括口語與非口語的行為；增強社會增強的機會，受年齡、性別的因素與個人因素影響，對於行為表現缺陷／過多都要介入。 社會技巧教導引起動機：用故事或玩偶引出興趣...
|
|
夏衍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書局《包身工》(報告文學集)1938，廣州離騷出版社《一年間》(話劇)1939，生活；改訂本更名《天上人間》，1944，重慶美學出版社《白雲故鄉》(電影劇本)1939，大地《小市民》(劇本集)1940，新知《愁城記》(話劇)3941，劇場藝術社《此時此地集》(雜文集)1941，文獻《心防》(話劇)1941，新知《水鄉吟》(話劇)1942，群益《長途》(雜文集)1942，桂林集美書店《風雨同舟》(劇本，又名《再會吧，香港》)與田漢、洪深合著，1942，桂林集美書店《戲劇春秋》(話劇)與宋之的、於伶合著，1943，重慶末林出...
|
|
意中人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相似詞：心上人
|
|
邱妙津
瀏覽人次:0
收藏人次:0
劇效果加在主線敘述上，也就是「鱷魚」。作者在書中，將鱷魚描繪成一個為了避免引起注意，所以隨時隨地都穿上人皮，假裝自己是人類的「人形鱷魚」，在二十世紀末的台灣社會中，同性戀還不如今日受多數人的認同，同性戀者只能辛苦地隱藏自己的真實身分，然而產生不少悲哀。書中鱷魚所穿上的人皮即代表著束縛，可以說是作者邱妙津的束縛，當然也代表了同性戀者在社會中身分上的束縛。而後即有人以「鱷魚」作為同性戀者的代稱。 評價在台灣作家中，邱妙津很早就被肯定是才華洋溢，前景無限的新秀作家，他的天才寫作能力，無人能夠否定，但一般人還是在她以自殺結束自己...
|
|
十方
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。南朝陳．徐陵〈梁貞陽侯重與王太尉書〉：「菩薩之化，行于十方；仁壽之功，沾于萬國。」《儒林外史》第二回：「這庵是十方的香火，只得一個和尚住。集上人家凡有公事，就在這庵裡來同議。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士