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形蹤
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蹤跡、行蹤。如：「那人形蹤詭異，果然是小偷。」「通緝犯形蹤敗露，被逮捕是遲早的事。」也作「形跡」。
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背馳於道
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覆的局勢為己任，今日的宰相則是行事敏捷，言語謙恭，只求全身而退，遠離災禍。」後來「背道而馳」這句成語也許就是從這裡演變而出，用來比喻彼此的目標或理想完全相反。
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涸水取魚
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行賞的時候，雍季的功勞比咎犯高，大臣們勸諫說：「這次打了勝仗，全靠咎犯的計謀，但行賞卻把他排在後面，也許不可以吧？」文公說：「雍季的話，是為國家百世的利益，而咎犯的建議，卻只是因應一時的情勢，哪有把一時之務排在百世利益之前的道理呢？」後來「竭澤而漁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻盡其所有，不留餘地。
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含血噀人
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，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》，「...
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鴻爪雪泥
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此處所列為「雪泥鴻爪」之典故說明，提供參考。〈和子由澠池懷舊〉詩是蘇軾給他弟弟蘇轍的一首詩。蘇軾回憶當年與弟弟曾到過澠池，借宿在一所寺廟內，他們曾在寺廟的牆壁上題詩，但如今廟裡的老和尚已經過世，題詩的牆壁也許也崩壞了。蘇軾在詩中寫著：人生的遭遇，就像飛雁踏過雪地留下的爪印一樣，是那麼偶然，鴻雁飛走後，沒有人知道牠的去向。蘇軾感慨自己一生漂泊，仕途不順，境遇就像鴻雁偶然在雪泥留下爪印一樣地飄忽不定，不由得感慨萬千。後來「雪泥鴻爪」這句成語就從這裡演變而出，比喻往事所遺留的痕跡。
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團隊工作建制
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在學校若被蒸發，學生輔導工作必亡。除非輔導室能重新定位為諮商中心，或仿照工業先進國家的學生服務中心，也許可以找到出路，如果能找到更可以增益輔導工作績效的新方法，為何不可？教育部認為試辦期間已滿，目標已達成，自然應結束或朝向另一階段發展，只是下一階段何去何從，教育部不能裝聾作啞。以下是一些周邊配套，或許對學校輔導有助益。學校教育目標的再確認學校是一個正式的社會化機制，它比家庭更具有一致、普遍的社會化功能，在於教導下一代國民累積知識、創造文明、延續歷史的責任；同時，學校也扮演社會控制的功能，教導人類社會所能接受的法律、規範、...
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極端組研究
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能在校能方面做一適當的分配，否則正、負極端組比較不可能有多大效果。所以，採用正極端組與典型組的比較，也許較為適當。(5)用於決定學校成功的主觀標準的問題：由於效能是主觀的量表而定，故統計結果，非常的學校不完全是指非常有效能。 關鍵字中文關鍵字：極端組研究英文關鍵字：outlier studies 參考資料吳清山著。學校效能研究，1998年二版，頁16，五南圖書出版公司。
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多重切裁分數
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迴歸方程式中，一個人在某一個測驗被評定為低等，如果他在測驗組合中的其他測驗被評定為很高時，在總分數上也許就達到被接受水準。有時，某一類型的工作需要基本的技能，這種技能是無法替代的。在這種狀況下，不論其他的能力如何，未達到基本能力最低要求者，就視為失敗。在多重切裁策略中，受測者若缺乏任何基本能力都將遭到拒絕，但是利用迴歸方程式時，卻有可能會被接受。當測驗分數與效標之間，呈直線相加的關係時，採用迴歸方程式作正確決定的比率，將高於多重切裁法。 關鍵字中文關鍵字：多重切裁分數英文關鍵字：multiple cutoff score...
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補救性學前學校方案
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目錄1 前言2 舉例3 結論4 關鍵字5 參考書目 前言從1960年代中期以來，兒童前期教育最重要的發展也許是補救性學前學校方案。這是為不利兒童設立的。近年來，由於貧窮兒童的數目增加，這項發展顯得日益重要。從1965年起，在整個聯邦政府的Head Start方案下，有各式各樣的方案。Head Start方案是美國詹森總統對貧窮作戰方案的一部分，它是想打破貧窮的循環歷程。其基本觀念是，不利兒童正面臨學業失敗的危機，所以要充實他們中產階級兒童已具有的學前學業技能和社會技能，使他們也能接受正式學校教育。Head Start方案...
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含血潠人
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，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》，「...
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貓頭鷹博士