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無計所奈     
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便催他趕快上路,荊軻說:「就算我到了秦國,秦王也不會見我啊!除非我能帶著樊於期的頭和督亢的地圖前往,也許就有機會見到秦王。」樊於期本是秦國的將領,因為得罪秦王,逃到燕國,秦王懸賞千金要他的腦袋。太子丹聽了說:「樊將軍是來投靠我的,我怎能為了自己而殺了他?請你再想別的方法。」荊軻知道太子丹不忍心殺樊於期,就私下去見樊於期,告訴他這個想法。樊於期聽了後,馬上拔出利劍當場自殺。太子丹聽說這件事,趕去阻止卻已經晚了一步,伏在樊於期的屍體上痛哭失聲。事已至此,也無可奈何,只有將樊於期的頭放在盒子裡封起來,交給荊軻,讓他帶去秦國求見秦王。後來「無可奈何」就用來指毫無辦法或沒辦法可想的意思。
合作型早期療育     
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屬從政策制定、資源配置、及責任分派的層次,去安排特殊幼兒的早期療育服務過程與內容。比較理想的組織型態也許是合議委員會和主導單位的結合運用,如此不僅可以集思廣益,也比較可以具有執行的帶動力量。合作型早期療育服務方案最重要的優勢,應該是對已有的療育資源可以做充分統籌與整合的運用,同時對特殊幼兒及其家庭的醫療、教育、福利等各方面的需求,也比較可能有效的滿足。這種合作型的服務型態,最常見於人口眾多或人口分布較廣的地方,如臺北縣即是一個明顯的例子。臺北縣由於人口眾多,且幅員不小,因此委託若干民間身心障礙福利機構,成立若干個案管理中...
海闊天高     
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此處所列為「海闊天空」之典故說明,提供參考。魏晉南北朝時,戰禍頻仍,人民生活朝不保夕,因此玄學盛行,崇尚出世無為的道家思想,以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩,許多知名的文人都曾經創作,如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實,崇尚神仙,或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤,對於神仙的居處和生活情態,均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中,庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山,用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃,景象十分高遠遼闊,亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出,比喻心胸開闊、心情開朗,或形容無拘無束,漫無邊際的樣子。
水闊天空     
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此處所列為「海闊天空」之典故說明,提供參考。魏晉南北朝時,戰禍頻仍,人民生活朝不保夕,因此玄學盛行,崇尚出世無為的道家思想,以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩,許多知名的文人都曾經創作,如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實,崇尚神仙,或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤,對於神仙的居處和生活情態,均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中,庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山,用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃,景象十分高遠遼闊,亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出,比喻心胸開闊、心情開朗,或形容無拘無束,漫無邊際的樣子。
賀玆柏格     
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但是在工作情況不好時,則會歸咎於外在環境的限制。2.測量工作滿足感的尺度並不嚴謹,換言之,某一受試者也許不喜歡他的工作中的某一部分,但仍然認為他的工作是可以接受的。3.此一理論忽略了影響工作滿意的情境變數。4.此一理論,假設它具有效度,則僅是用來解釋工作滿意,因此乃不是真正的激勵理論。5.赫斯柏格認為滿足感與生產力之間有相關存在,但他所使用的方法中,僅探討工作滿意,並未涉及生產力。 參考資料謝文全(1993),教育行政-理論與實務,p.62
學習和生存     
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可以知道刺激是否為正面的、負面的或中性的之外,還必須學習如何得到或避免這些多種刺激的行為。例如,草莓也許是正面價值的,因為它能減弱飢餓的驅力,但為了能夠儲存或購買他們,就必須工作和從事特別的職務。同樣地,熊喜愛蜂蜜,蜂蜜是有正面價值的,但為了獲取,牠就需要學會爬樹。(註1) 關鍵字中文:學習和生存英文:learning and living 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學,頁12-13。五男圖書出版公司
權力需求     
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有水坑」,得到的回應是:「我討厭紅靴子」;像「你媽要你睡午覺」這一類的話,孩子會答:「我不累」。問題也許不一定是飢餓或靴子的顏色,孩子也可能很累了,這些回答可能與權力需求有關,照顧者可以在合理範圍內,盡可能給孩童機會選擇。這些都是孩童想要成人也能接受的選擇,在這個充滿他們無法理解的規則的世裡,這些選項滿足了兒童對管控的需求,允許兒童適合年齡的權力,兒童會對成人的要求較為順從,在體驗權力之後,兒童也會發展解決問題的技巧,下面是一個給予兒童一些權力、選擇和機會解決問題的案例。注意提供給孩童的選擇必須是他們想要的,有時成人會讓...
某某     
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不特定的人或事的代稱。如:「也許在某某地方、某某時候,一樣的故事也曾經發生過。」
水貨     
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稱未經代理商進口的貨物。如:「水貨價錢也許比較便宜,但不一定有售後服務。」
禍作福階     
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禍福本無定數,有相互轉化的可能,災禍過去之後,也許正醞釀著好運的降臨。《文選.盧諶.贈劉琨詩》:「福為禍始,禍作福階。」
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