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離魂記
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傳奇名。唐代陳玄祐撰，一卷。敘述唐人衡州張鎰，有女倩娘，本許配王宙，但因故又另許他人，倩娘抑鬱，王宙恨而乘舟離去。半夜時，倩娘魂離軀體，置身王宙舟中，乃相偕赴蜀地，五年間育有二子。後返回衡州，始知倩娘臥病在床多年，並未遠遊，兩倩娘相遇，乃結合成為一體。故事離奇而充滿浪漫色彩。
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詞嚴理正
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質非俚1>，古味雖淡醇2>不薄。千年佛老賊中國，禍福依憑群黨惡。拔根掘窟期必盡，有勇無前力何犖。乃知二子果可用，非獨詞堅由志確。朝廷清明天子聖，陽德彙進群陰剝。大烹養賢有列鼎，豈久師門共藜藿。予慚職諫未能薦，有酒且慰先生酌。 〔注解〕
(1) 俚：鄙俗。
(2) 醇：音ㄔㄨㄣˊ，精純。
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蘇伯衡
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蘇伯衡，字平仲，元明間浙江金華人。友龍子。博涉群籍，文詞蔚贍有法，以善古文聞名於時。元末貢於鄉，洪武間入禮賢館，為國子學錄，遷學正，擢翰林編修。十年，宋濂薦以自代，以疾力辭。二十一年聘主會試，尋為處州教授。以表箋忤旨下獄死。二子救父並被刑，士論惜之。有《蘇平仲集》存世。資料來源:http://www.epochtimes.com/b5/5/5/20/n927829.htm
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縱虎入室
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蒲松齡《聊齋志異．卷五．黎氏》中，更是具體地敘述了一個「引狼入室」故事。有個名叫謝中條的人喪妻，遺有二子一女，養育甚辛苦，後來他遇到一個美麗女子，雖然對她不甚了解，卻因貪圖美色，便娶她續絃，有天他因公事外出，回家之時，看到一頭大狼衝門而出，將他嚇得要死，進屋一看，發現子女都已被吃掉，他才明白那個美女原來是狼妖。故事末，作者藉異史氏之口評論這件事，說：「士則無行，報亦慘矣。再娶者，皆引狼入室耳；況將於野合逃竄中求賢婦哉！」意思是說，一個人如果沒有品行，任意續絃，都是引狼入室、自招禍患的行為。
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白飯王
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傳說為古代雲南白子國的祖先。是阿育國王的第二子，因敬奉佛教，不吃葷，只吃白飯，故人稱為「白飯王」。明．楊慎《南詔野史．卷上．白子國》：「白子國之先，有阿育國王，能乘雲上天。娶天女，生三子，長季二子，封於金馬、碧雞，獨封仲子於蒼洱之間。崇奉佛教，不茹葷，日食白飯，人因稱為『白飯王』。」
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面紅頸赤
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，便脫洒不得，而文子有馬十乘，乃棄之如敝屣然。此亦豈是易事！常人豈能做得？後人因孔子不許他以仁，便以二子之事為未足道，此卻不可。須當思二子所為如此高絕，而聖人不許之以仁者，因如何未足以盡仁。就此處子細看，便見得二子不可易及，而仁之體段實是如何，切不可容易看也。」 〔注解〕
(1) 子文：鬥穀於菟（ㄨ ㄊㄨˊ），鬥為其姓，穀於菟為其名，字子文，春秋時楚國公族，生卒年不詳。楚成王時為令尹，凡二十八年，勤於國政，雖三仕三已，喜怒不形於色，孔子謂之忠。
(2) 三仕三已：三次任職為官，又三次被免職罷官。
(3) 慍：音ㄩㄣˋ，怨恨。
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阿諛順意
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逢迎諂媚，順從別人意旨。《舊唐書．卷五三．李密傳》：「今者密若正言，還恐追蹤二子；阿諛順意，又非密之本圖。」也作「阿意順旨」、「阿諛順旨」。
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自失
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心意若失，茫然無所措。《列子．仲尼》：「子貢茫然自失。歸家淫思七日，不寢不食，以至骨立。」《文選．司馬相如．上林賦》：「於是二子愀然改容，超若自失。」
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天地誅戮
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後曰：「賣藥李郎中，昂藏辨不窮。一朝天賜報，溺死運河東。」未幾，家計蕭然，其妻遣去二婢，尋去所居，攜二子以事人。或有問于妻曰：「爾夫修合不茍，天當佑之，何反報之。酷耶？」他日，後夫醉之，以酒叩之，妻云：「向所遣去二婢，先夫專委之修合，一名木香，一名丁香，其實不用二藥也，故受斯報云。」 〔注解〕
(1) 貨殖：經商。
(2) 脾：指脾臟，內臟之一。橢圓形呈赤褐色，位於腹腔左上側，胃的賁門端的外側。具製造白血球、淋巴球及分解紅血球，貯藏鐵質、調節脂肪、蛋白質的新陳代謝等功能。
(3) 揭：張貼。
(4) 巨榜：大的公告。
(5) 丁香：植物名。桃金孃科蒲桃屬，常綠喬木。葉對生，橢圓形或腎...
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高言
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高妙的言論，尤指歌辭。《荀子．非十二子》：「行偽險穢，而彊高言謹慤者也。」《文選．古詩十九首．今日良宴會詩》：「令德唱高言，識曲聽其真。」
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貓頭鷹博士