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練達老成
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熟練通達且沉穩持重。《清史稿．卷三八六．列傳．寶鋆》：「遺疏入，詔褒其『忠清亮直，練達老成』，贈太保，祀賢良祠。」《兒女英雄傳》第一二回：「當那進退維谷的時候，便是個練達老成人，也只得如此。何況於你？」
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空谷之音
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此處所列為「空谷足音」之典故說明，提供參考。「空谷足音」典源作「足音跫然」。在《莊子．徐无鬼》中提到隱士徐无鬼，在魏臣子女商的引薦下見到魏武侯，兩人談得很愉快。等到徐无鬼出來後，女商好奇的追問原因。徐无鬼回答：「國君現在的情形，就像長期居住在荒野毫無人煙的地方的人，久處寂寞，聽到人的腳步聲就高興，何況是兄弟親戚間親切輕鬆的談笑。已經很久沒有人，用親切的言語和國君談笑了。」後來「空谷足音」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻難得的人物、言論或事物。「空谷足音」較早的書證出自於宋．黃榦〈復李隨甫書〉詩：「朋友淩（凌）凋，每興索居之歎，反覆來求，真所謂空谷足音也。」
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直言厲色
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發現自己認錯了，將牛還給劉寬，並向他謝罪，劉寬非但不怪罪，反而說：「長得差不多的東西，難免會認錯，更何況您又還給我，有什麼好謝罪的呢？」這件事讓地方父老稱頌不已。劉寬當官後，對待下屬也相當寬容。如有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。
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高才卓識
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才能卓越，見識深遠。《隋唐演義》第七六回：「果是高才卓識，即沈宋二人，尚且服其公明，何況臣等。」也作「高才遠識」。
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疾聲遽色
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發現自己認錯了，將牛還給劉寬，並向他謝罪，劉寬非但不怪罪，反而說：「長得差不多的東西，難免會認錯，更何況您又還給我，有什麼好謝罪的呢？」這件事讓地方父老稱頌不已。劉寬當官後，對待下屬也相當寬容。如有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。
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守身若玉
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潔身自愛，如玉般的潔白無瑕。《兒女英雄傳》第二三回：「何況這位姑娘，守身若玉，勵志如冰。」也作「守身如玉」。
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緩急相濟
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在緊急的時候，互相幫助。《二十年目睹之怪現狀》第六五回：「朋友本來有通財之義，何況我們世交，這緩急相濟，更是平常的事了。」
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微息
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微弱的氣息。比喻脆弱的生命。如：「螻蟻微息，尚且偷生，何況你壯志未酬，豈可輕言犧牲？」
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色身
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佛教用語。指肉體。《大佛頂首楞嚴經》卷二：「一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外泊山河虛空大地咸是妙明真心中物。」《二刻拍案驚奇》卷三六：「小僧出家人，只這個色身尚非我有，何況外物乎！」
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借米下得鍋，討米下不得鍋
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（諺語）借來的米，因遲早要歸還，故可煮來吃；討來的米，吃了就得終生感恩，故不可以下鍋。指有借有還的事不必太放在心上。如：「借米下得鍋，討米下不得鍋，大家朋友一場，這點錢改天再說。」《崇禎本金瓶梅》第三一回：「你且得手使了，到明日做上官兒，慢慢陸續還他，也是不遲。常言俗語說得好，借米下得鍋，討米下不的鍋。哄了一日是兩晌。何況你又在他家曾做過買賣，他那裡把你這幾兩銀子放在心上？」
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貓頭鷹博士