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左傳
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傳》不是左丘明所作。此後，有許多學者也持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏並非左丘明。葉夢得認為作者為戰國 (中國)|戰國時人《春秋考》卷三：“殆戰國周秦之之間人無疑也。”；鄭樵《六經奧論》認為是戰國時的楚人鄭樵《六經奧論》卷四；朱熹認為是楚左史倚相之後朱熹《朱子語錄卷八十三》；項安世認為是魏人所作；程端學認為是偽書。明朝的郝敬認為是晉國人。清朝的紀昀在《四庫全書總目》中卻仍然認為是左丘明所著。劉逢祿《左氏春秋考證》認為是劉歆所作。康有為亦認為是劉歆所作《新學偽經考·漢書藝文志辨偽》。錢穆在《劉向歆父子年表》中指出不...
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流鶯
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本指四處飛翔鳴唱的黃鶯鳥。唐．張喬〈送友人往宜春〉詩：「遠道空歸去，流鶯獨自聞。」後引申為指到處流動招攬客人的女性性工作者。如：「這個地區燈紅酒綠，也是流鶯常出現的場所。」
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為人師表
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學識品德可做為人們學習的榜樣。《北齊書．卷三一．王昕傳》：「楊愔重其德業，以為人之師表。」《太平御覽．卷五四二．禮儀部．拜》：「魏文帝在東宮，武帝謂曰：『荀公為人之師表也，汝當盡禮敬之。』」今亦指從事於教育工作者。
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個別化教育計畫
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殊的視知覺缺陷其他會診診斷﹝決定是否接受特殊教育﹞核心小組人員包括父母、本人、教師、測驗人員、社會工作者。通知IEP會議IEP會議人員應包括父母、教師、測驗人員、學生本人、社會工作者、學校行政人員及其他有關人員。特殊教育服務的項目教育安置通知學校有關的單位關於IEP的執行計畫。如：教務處、特殊班、普通班。教育安置資源班/會學校教務處自足式特殊班IEP計畫的編寫由資源班或特殊班教師根據學生的程度與需求編寫。記錄每次教學時學生的學習狀況，必要時予以修正...
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偏差與犯罪的社會控制手段
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罪化，使其行為免於被責罰。合法化通常適用於行為人兩造間相互合意的偏差行為，亦即無受害者犯罪，如：性工作者、，此類無明顯侵害個人權利或國家法益之行為。 疾病化當社會將原為犯罪的行為，保留其犯罪名義，但以其他非刑罰手段給予犯罪人處置時，就是疾病化，通常是針對未成年之犯罪或毒癮者，施予心理輔導及醫療戒治，來代替刑罰。此做法乃折衷於合法化與犯罪化，因社會無法將全部罪犯送入監牢，或者是將多數行為合法化。 福利化乃是政府對於部分資源較缺乏，因而導致某種犯罪率較高之地區，給予安撫的方法，是透過諸如：就業協助、安置、補助，等手段來進行，...
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是故
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所以、因此。為承上啟下之詞。《禮記．禮運》：「是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。」《文選．左思．蜀都賦》：「是故遊談者以為譽，造作者以為程也。」
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以毒攻毒
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「以毒攻毒」典源作「以毒止毒」，是中醫的一種醫療理論。很多中藥，如植物中的附子、天南星、半夏等，動物中則有蝎子、蟾除、斑蝥等都可入藥。它們都有不同的藥效，但也有一定的毒性，因而必須採取措施以減緩其毒性。唐．神清《北山集．卷六．譏異說》中，作者認為聖人之教本來都是好的，但是因為後世許多環境和人為因素，使其內容與真道越行越遠，因此或有人會認為︰「這樣一來，非但無法使人明白真道，反而讓更多人誤入歧途，還不如不要傳講。」作者則用醫師以毒止毒為例，說明繼續傳揚聖人之學，才是止息虛妄之學的最好方法。後來「以毒攻毒」這句成語就從這裡演變而出，指用有毒的藥物來治療毒瘡等疾病。亦用來比喻用狠毒的手段來對付狠毒的...
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詹冰
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歌劇劇本《許仙與白娘娘》《牛郎織女》 獲獎曾獲洪建全兒童文學創作獎兒童詩組首獎、苗栗縣政府優秀文藝工作者獎、臺中市資深優秀文藝作家獎、聯合報極短篇獎、教育廳兒童劇本獎、教育部兒童文學獎、教育部散文獎、中國兒童歌曲創作首獎、童詩月光光獎、台灣新文學貢獻獎等。2000年，連得「台中市大墩文學貢獻獎」、鹽分地帶文學營的「資深台灣作家獎」、「榮後台灣詩獎」等三個獎項，激勵著老作家的創作熱情，發出「繼續努力，貢獻台灣文學」的豪情。 評價詹冰是台灣現代主義的先驅者之一。熱愛人生，追求美，體驗愛的詩人。(趙天儀)詹冰是跨越語言之後，浴...
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性別認同障礙
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Identity Disorder、GID 參考資料註1.林美吟(譯)(2012)。變態心理學(原作者：Ronald J. Comer)。臺北市：心理。頁496~500。
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荒謬絕倫
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「荒謬絕倫」指荒謬之事，在同類中獨一無二，用來形容荒唐、錯誤到了極點。這個成語見於《掃迷帚》。清朝末年，維新運動大力倡導破除迷信。《掃迷帚》的作者受到這個風氣影響，認為迷信是阻礙進步的大害，基於這個動機，寫成《掃迷帚》一書。書中，作者藉由反對迷信的卞資生，和祟尚迷信的表弟楊心齋兩人的辯論，說明迷信的危害。典源所節錄的是卞資生對楊心齋所說的一段話。卞資生認為：民間流傳的天狗、騰蛇、白虎等星會降臨人間作祟害人，事實上並無這些星宿神人的存在，更遑論它們會危患人間，所以這個說法「荒謬絕倫」，也就是荒唐、錯誤到了極點。
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貓頭鷹博士