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茫無頭緒
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對事情摸不著邊，不知從何下手。《二十年目睹之怪現狀》第七九回：「到底是那一件事？這樣茫無頭緒的，叫我從何說起？」
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美式足球
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開始進行他們的第一檔且剩10碼重新取得第一檔(1st and 10)進攻。防守一方踢開球時可以大腳踢到底線，使進攻方離達陣區更遠；或者使用短踢(Onside kick)，是將球輕輕踢出至十碼外的技巧，如接球方球員未拿到，開球方球員可以搶球，引發全員搶球大戰，如開球方成功得球，即可取回攻擊權開始進攻，假如失敗由原本接球方得球，接球方會有很好的進攻位置(球到中場，進攻方不用於底線開始進攻)，一般用於急於扳回分數時。 犯規當有犯規發生，犯規方會被判罰。大部分的判罰是把球向犯規方的達陣區退後一定的碼數，一些防守方的犯規會判給進攻...
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秦瓊賣馬
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是很大的，原因是有兩部小說，幫了他很大的忙。一部褚人獲著的「隋唐演義」，一部是傳說羅貫中所著，而實際到底是誰著，迄今仍無定說的「說唐」。這兩部書都特別強調秦叔寶，尤其是「說唐」，秦叔寶成為書裡中心人物，第一回「戰濟南秦彝托孤」，開宗明義說出這個「太平郎」(秦叔寶乳名)，是武衛大將軍將軍濟南守將秦彝的兒子。那時他才五歲，書中的故事就圍繞著他寫，一直寫到最後「高祖慶功麒麟閣」大封功臣，頭一位就是「恩臣秦瓊，臨潼救駕，佐朕掃平宇內，特封讓國並肩王，天下都督大元帥，賜雙襉，專打奸佞--」再下來才封到尉遲敬德，徐茂荔，程知節，魏摞...
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國立基隆商工
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是勤勉。勤奮不懈，君子欲敏於行而恥言過其行，一勤天下無難事，必精進有成。毅是堅毅。志決而不搖奪，堅持到底，擇善固執，無論如何困難，絕不放鬆、絕不放棄、絕不中止，不斷修習，力行貫徹。 校徽校徽採圓之架構，圓代表融和、誠信、師生感情圓融、待人接物誠信。圓刻以齒輪代表工科，而中央古錢幣之符號表商科，貨幣代表流通，輪機代表不停轉動，亦即不斷進取之義。十二齒輪引諭國徽十二光芒以表國立，強調國立基隆商工職業學校固有的本質精神。 教學單位國貿科會計科廣告科商業經營科資料處理科綜合高中資訊科電機科體育班綜合職能科實用技能班 校史1949...
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鬧烘烘
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吵吵鬧鬧、喧擾雜亂的樣子。[例]門外鬧烘烘的，到底是什麼事啊？
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七上八落
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忑不安。語錄記載：有人問禪宗大師趙州「狗子還有佛性也無？」意思是說：禪宗主張佛在眾生，那像狗這種畜牲到底有無佛性？趙州的回答並不一定，有時說「有」，有時說「無」。大慧普覺禪師就引這個例子來告訴有心向佛求證悟的人，要隨時把這例子拿來參究，直向內心去求答案。有時會覺得內心紛亂難安，像嘴裡咬到鐵釘一般，毫無滋味，在此當頭，千萬別退卻，因為這是即將體悟的時候。原來佛法緣於我們的心思，如果沒有一切心思，哪需要佛法來度呢？心裡紛亂難安，不就是體悟佛法的機緣嗎？這裡的「七上八下」就是形容心情起伏不定、忐忑不安的意思。(二)「七上八下」也可以用在表示中等的意思，形容普通而不出眾。這種用法也在宋代文獻就可以看到...
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應對如流
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「應對如流」原作「應答如流」。孔融字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。孔融十二歲時，隨父親到洛陽。孔融聽說李膺自命不凡，非世家通好者不見，就想要見見李膺，看看他到底是個怎樣的人。孔融到了李府，對守門人說：「我是李府的世交，煩請通報一聲！」守門人稟告李膺後，李膺答應接見孔融。李膺見了孔融，問他說：「我和你並不相識，你怎麼說我們是世交呢？」孔融說：「我的祖先孔子和你的祖先老子道德仁義修養同等高深，我們當然是世交啊！」李膺對孔融敏捷的反應十分驚奇，覺得他是個人才，就跟他一起談論百家經史。李膺看孔融才思敏捷，對答流利，再也不輕視他是個小孩子了。後來「應對如流」這句成語就從這裡演變而出，用來形容才思敏捷，...
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回答
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答覆、回應。[例]到底天上有多少星星，沒有人能夠回答。
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國立嘉義家職
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方向 -> 北港路(縣159) -> 右轉 世賢路二段 -> 直走 經世賢路四段 到底->接 南興路 到底 -> 左轉 宣信街 ->於體育路口向右轉—嘉義家職【車程約36分鐘】。 ２.下嘉義交流道，往嘉義阿里山方向 -> 北港路(縣159) 到底 -> 右轉 博愛 路一段-> 立即左轉上 嘉雄陸橋 -> 下橋接 民族...
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中元普渡
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普、行會普以及家戶的私普，日期也是由各家自行決定。但多會在初一或十五。常看到廟裡祭品上插一堆小旗子，到底要不要插？在供品上的三角旗是大型的「公普」專用，自己家裡普渡其實不需要，當你帶著三牲祭品到廟裡參加大 型普渡時，要記得準備三角旗，除寫上「慶讚中元」外，還需註名供奉者的姓名，再插在每一道供品上，讓好兄弟清楚知道祭祀者是誰。祭拜神明或好兄弟時該說什麼呢？其實並沒有固定的模式，主要需提到今天是幾月幾日什麼時辰、主祭者姓名、如果是公司行號則要說明公司名稱，然後表示在此準備飯菜水果等祭品來供奉，請好兄弟或神明享用，最後再提祈求...
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貓頭鷹博士