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仟
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3.田間的小路。通「阡」。《漢書．卷二四．食貨志上》：「壞井田，開仟伯。」唐．顏師古．注：「仟伯，田間之道也。南北曰仟，東西曰伯。」
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六合
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1.上下和東南西北。《莊子．齊物論》：「六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議。」後指天地、宇宙或天下、人世間。漢．蔡琰〈胡笳十八拍〉：「苦我怨氣兮浩於長空，六合離兮受之應不容。」北周．庾信〈哀江南賦．序〉：「是知併吞六合，不免軹道之災，混一車書，無救平陽之禍。」
2.陰陽家以月建和日辰的地支相合為吉日，即子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合、午與未合。《南齊書．卷九．禮志上》：「五行說十二辰為六合，寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。」
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戰爭
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兩個以上的敵對雙方，用以決勝負的鬥爭。[例]中日甲午戰爭、美國南北戰爭
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舒適
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舒服安適。宋．蘇軾〈睡鄉記〉：「其土平夷廣大，無東西南北，其人安恬舒適，無疾痛札癘。」
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那裡
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2.如何、怎麼。[例]他才剛來臺北，那裡摸得清東西南北？
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南腔北調
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形容人說話的語音不純，夾雜著南北方音。※語或出清．袁枚《隨園詩話》卷一二。後亦用「南腔北調」指南北各種腔調。
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祆教
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回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
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寧為玉碎不為瓦全
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意5 例句 出處 北齊書·元景安傳：「豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。」 故事 南北朝時的高洋廢魏孝靜帝元善見，自主為王，建立北齊。他殘暴鎮壓元氏異己，培植自己的高氏實力，使元氏宗親無不驚慌恐怖。將軍元景安為保存自己，打算改姓高氏。堂兄弟元景皓反對說：「大丈夫寧可玉碎，不為瓦全。」(意為：大丈夫寧可做玉器被打碎，也不能去做陶器而偷生。)元景安把這段話告訴高洋，高洋便殺了元景皓，並將他的家人遣送至外地。 解釋 比喻寧為正義事業犧牲，絕不屈辱偷生。 詞意 相似詞:寧...
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中央山脈
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、花蓮、南投、高雄、台東、屏東等縣市 走向呈現北北東－南南西走向，略為邊東縱貫全島。 山脈長度與寬度南北長約340公里、東西寬約80公里。 面積約63萬公頃，占全島總面積約17.5% 特徵台灣最長的山脈、島上主要水系的分水里，為有「台灣的屋脊」之稱。 中央山脈的生成中央山脈是因為板塊聚合所產生的，當歐亞大陸板塊與菲律賓海板塊碰撞初期，可能曾被隱沒到海岸山脈之下，使得岩層發生變質作用而形成板岩、變質砂岩與片岩等變質，後來才又被擠壓台生露出地表。因此中央山脈是以變質沉積岩為主的地質特色，目前中央山脈以平均上約1cm/年向上隆...
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跳繩
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來的遊戲，就叫跳繩。然而跳繩，大類而言，可分為「單人跳繩」與「多人跳繩」兩種，溯其歷史，單人跳繩早在南北朝時即已出現，多人跳繩則遲至明代始見記述。在古代，跳繩叫「跳百索」，這遊戲在我國起碼有一千五百年的歷史了。最早是孩子們在春節時興的一種遊戲，所謂「跳百索」，就是因為當繩飛轉時，可以幻成千百條，而顧名 思義。由於「跳百索」既有趣，又能眾人同樂，所以這項童玩一直被延傳下來。明清兩朝，跳百索遊戲多在正月十五日左右舉行。清代《樂陵縣志》載：「元宵期間，女子以跳繩為戲，名曰跳百索。」清代出版的《有益遊戲圖說》一書中，稱跳繩為“繩...
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貓頭鷹博士