:::
共 636 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
台北市立大安高工
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「文湖線」，在「大安站」下車，步行3分鐘即達。自行開車自國道1號高速公路「建國北路」交流道下，接建國南北路高架道往南至「信義路」匝道出口，下至平面道路後左轉信義路(行駛南側慢車道)，至復興南路右轉即達。自國道3號高速公路「木柵交流道」轉台北聯絡道(3甲)，至萬芳系統「信義路」出口左轉直行至「基隆路口」右轉，直行至市議會左轉「仁愛路」過「敦化路」後切入最左線慢車道，直行至「復興南路口」左轉過「信義路」後即達。國道3號高速公路「木柵交流道」轉台北聯絡道(3甲)，至萬芳系統「辛亥路」出口直行至「復興南路口」右轉，直行過「信義路...
|
|
沙漠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
地面覆蓋沙土，氣候乾旱、植物稀少的土地。多分布於南北緯十五度到三十五度間的副熱帶高壓帶，平均年雨量不足二百五十公厘。可分為熱帶沙漠，如撒哈拉沙漠，和溫帶沙漠，如塔克拉瑪干沙漠。
|
|
乾隆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
799年）。 乾隆與清朝版圖雍正時，西藏與青海已正式納入版圖，乾隆時又平定西北、西南及回疆，領有天山南北路全域，置為新疆省。乾隆親自撰寫成《十全武功記》，自詡「十全老人」。乾隆五十七年，命人以滿、漢、蒙、藏四種文字刻碑，昭示其武功。「十全武功」指「平準噶爾為二，定回部為一，掃金川為二，靖台灣為一，降緬甸、安南各一，即今二次受廓爾喀降，合為十」。至此，清朝的版圖已達到約1300萬平方千米。參考資料http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%BE%E9%9A%86%E5%B8%9Dhttp://w...
|
|
孤詣苦心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
心，號悔翁，晚號金粟道人。朝隆元年舉博學鴻詞，不就。沈德潛謂其不屈節，是有守之士。二十七歲出遊，行遍南北，自稱「七十有七齡，半百在行旅」。熟悉古今興亡之事，詩作多緬懷往事。著有《弱水集》。在〈論詩絕句〉中，屈復自述其創作理念，他認為自三代以後，文人都喜好美名，彼此互相輕視，而各個朝代均有傑出的人才，就像春天的繁花既多又燦爛。又自謙自己雖然像野花一樣沒什麼才華，但仍費盡心力，從事創作，希望達到別人所達不到的境界，亦不敢跟隨流俗，任意輕視宋元的詩人。後來「苦心孤詣」這句成語就從這裡演變而出，用來形容費盡心思，專心研究，達到他人所達不到的境地。
|
|
緯度
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一地與赤道間經線的弧度（角距離）。自赤道到南北兩極各分九十度，在北的稱作北緯，在南的稱為南緯。相對於經度而言。
|
|
串聯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.為了共同的目的，一個一個的聯繫起來，共同行動，使參與的人數越來越多。如：「南北學生大串聯」。
|
|
渾圓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.形體很圓。《元史．卷五二．曆志一》：「天體渾圓，當二極南北之中。」
|
|
劉勰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
經的文學觀。進一步說這種「宗經的文學觀」又與玄學的背景息息相關。一般人所說的魏晉玄學，是指中國在魏晉南北朝時期對人生哲學探討的一種學術。玄學家主要依據中國古代的《易經》、《老子》、《莊子》等三部經典，在儒與道、個人與群體、自由率真與社會倫理秩序要求的矛盾中，去訴求、闡發人生的真諦。以前不少學者認為玄學是以道家思想為主，但如果以玄學的內容特質來看，其骨幹仍是以儒家思想為重心。不過，劉勰認為玄學風尚下的文壇，「離本彌甚」、「將遂訛濫」，為了正本清源，端正文風，而作出「體乎經」的主張。玄學思想《周易》是主要的依據。而《文心雕龍...
|
|
張騫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（？～西元前114)字子文，西漢成固（今陝西省城固縣）人。武帝時以軍功封博望侯，旋拜中郎將，出使烏孫，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北諸國方與漢交通，使漢朝能與中亞交流，並打通前往西域的南北兩條通路，引進優良馬種、葡萄及苜蓿等。
|
|
一抹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.一片。指輕微的痕跡。宋．歐陽修〈玉樓春．西湖南北煙波闊〉詞：「舞餘裙帶綠雙垂，酒入香腮紅一抹。」宋．秦觀〈泗州東城晚望〉詩：「林梢一抹青如畫，應是淮流轉處山。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士