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繩墨
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木工取直的工具。《禮記．經解》：「繩墨誠陳，不可欺以曲直。」後借以比喻法度、規矩。《史記．卷六五．孫子吳起傳》：「婦人左右前後跪起，皆中規矩繩墨，無敢出聲。」
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修飾
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1.整理打扮。《漢書．卷九七．外戚傳上．孝武李夫人》：「婦人貌不修飾，不見君父。」《紅樓夢》第五五回：「如今天已和暖，不用十分修飾，只不過略略的鋪陳了，便可他二人起坐。」
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幗
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1.古代婦女頭上的巾帕、髮飾。清．鄭珍《說文新附考》卷三：「幗，婦人首飾。」《晉書．卷二五．輿服志》：「公特進侯卿校世婦、中二千石二千石夫人紺繒幗。」唐．李白〈贈張相鎬〉詩二首之一：「醜虜安足紀，可貽幗與巾。」
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林文月
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貞德：愛國少女》東方 1989年《茶花女》東方 1990年《南丁格爾：白衣天使》東方 1992年《小婦人》東方 1993年《居禮夫人：科學之母》東方 1993年《基度山恩仇記》東方 1994年5.演講影音《最初的讀者》DVD 國立臺灣大學出版中心 2006年編著《臺靜農先生紀念文集》洪範書店 1991年 文學觀點林文月女士的散文寫作已逾三十多年，對於散文寫作她也有自己的一些心得。她曾說：“散文的經營，是必須費神勞心的，作者萬不可忽視這一番努力的過程。但文章無論華麗或樸質，最高的境界還是要經營之復返歸於自然，若是處處顯露雕...
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孤詣苦心
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此處所列為「苦心孤詣」之典故說明，提供參考。「苦心孤詣」的「苦心」，最早見於古詩十九首中的〈東城高且長〉：「〈晨風〉懷苦心，〈蟋蟀〉傷局促。」詩中的〈晨風〉見於《詩經》，是描述婦人思念丈夫久出不歸的詩。詩中「鴥（ㄩˋ）彼晨風，鬱彼北林。未見君子，憂心欽欽」句，婦人藉行蹤飄忽的晨風，仍然會回到樹林之中，反問遠行的夫君為何不肯回來，隱含了對現實生活的苦悶，有勞苦憂心的意思。屈復（西元１６６８∼１７４４？），清陝西蒲城人，字見心，號悔翁，晚號金粟道人。朝隆元年舉博學鴻詞，不就。沈德潛謂其不屈節，是有守之士。二十七歲出遊，行遍南北，自稱「七十有七齡，半百在行旅」。熟悉古今興亡之事，詩作多緬懷往事。著有...
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喔咿嚅唲
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強笑獻媚的樣子。《楚辭．屈原．卜居》：「將哫訾栗斯，喔咿嚅唲以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎？」也作「喔咿」。
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傾城傾國
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禍害。其實此一語義，早在《詩經》中就已經見到。《詩經．大雅．瞻卬》有「哲婦傾城」這樣的句子，意思是「婦人多謀深慮乃亂國」，此處「傾城」，便是「傾覆邦國」義。後來「傾國傾城」的成語，語意轉變，專以形容女子的美艷。
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丈夫
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1.身高一丈的男子。周朝以八寸為尺，十尺為丈，成年男子高八尺左右，故以丈夫為男子的通稱。《戰國策．趙策四》：「太后曰：『丈夫亦愛憐其少子乎？』對曰：『甚於婦人。』」《文選．孔融．論盛孝章書》：「今孝章實丈夫之雄也。天下談士，依以揚聲。」
3.稱謂。婦人稱與自己有婚姻關係的男子。《西遊記》第一二回：「我的乳名喚做李翠蓮；我丈夫姓劉名全。」《儒林外史．第二三回〉：「這是十兩銀子，你帶回去送與牛相公的夫人牛奶奶，說他的丈夫現在蕪湖甘露庵裡。」
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保母
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2.替人保育子女的婦人。漢．枚乘〈七發〉：「今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。」也作「保姆」、「媬姆」、「褓母」、「褓姆」。
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後生
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5.比喻年輕。《初刻拍案驚奇》卷二：「望見了個花朵般後生婦人，獨立岸邊。」
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貓頭鷹博士