:::
共 557 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
起死回生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
01.元．無名氏《博望燒屯》第一折：「論醫起死回生，論卜知凶定吉。」
|
|
棼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.短梁。《三國志．卷四九．吳書．劉繇太史慈士燮傳．太史慈》：「賊於屯裡緣樓上行詈，以手持樓棼，慈引弓射之，矢貫手著棼，圍外萬人莫不稱善。」
|
|
駐紮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
軍隊屯營。《三國演義》第七六回：「操班師還於摩陂駐紮。」
|
|
迍邅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
處境艱險，前進困難。《西遊記》第四三回：「纔脫了魔障，幸得這一路平安，又遇著黑水迍邅！」清．方成培《雷峰塔》第二六齣：「只恨我命犯迍邅。啊呀！遇惡僧。」也作「屯邅」。
|
|
三顧草廬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「三顧茅廬」之典故說明，提供參考。東漢末年天下紛亂，打著「復興漢室」名號起兵的劉備，在屯田新野時，從徐庶口中得知避居在南陽隆中的諸葛亮是個能人，於是前去拜訪，一連去了三次，才見到人。諸葛亮在〈前出師表〉中提到了這件事：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」劉備不顧身分，一連三次專程拜訪的誠心，終於感動諸葛亮答應出山替他奔波效力。後來「三顧茅廬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。
|
|
報復
瀏覽人次:0
收藏人次:0
6.反覆循環。南朝陳．徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉：「夫否終斯泰，屯極則亨。若日月之迴環，猶陰陽之報復。」
|
|
安頓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.安排處置。《三國演義》第一○回：「寺僧接入，嵩安頓家小，命張闓將軍馬屯於兩廊。」《儒林外史》第四四回：「湯鎮臺拜過了祖宗，安頓了行李。」
|
|
兵連禍結
瀏覽人次:0
收藏人次:0
之注引《吳書》：「雖悔往者之迷謬，思奉教於今日，然兵連眾結，鋒鏑布野，恐一朝解散，夕見係虜，是以阻兵屯據，欲止而不敢散也。」
|
|
斥候
瀏覽人次:0
收藏人次:0
偵察敵情的哨兵。《史記．卷一○九．李將軍傳》：「及出擊胡，而廣行無部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刀斗以自衛，莫府省約文書籍事，然亦遠斥候，未嘗遇害。」《漢書．卷五四．蘇建傳》：「武與副中郎將張勝及假吏常惠等，募士斥候百餘人俱。」也作「斥堠」。
|
|
經綸滿腹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
也是由規劃、治理的動詞性轉化為名詞性，是「滿腹經綸之才」的意思。有人以為這句成語的典源出自於《易經．屯卦》：「〈象〉曰：『雲雷，屯。君子以經綸。』」孔子為解說《易經》，曾經寫過《十翼》，翼就是輔助說明的意思，〈象辭〉是其中的一種，用來闡解卦象所蘊涵的人事道理。〈屯卦〉是由「震下坎上」組成：〈震卦〉在下，象徵雷；〈坎卦〉在上，象徵水。水在雷上，未能成雨，所以有了屯難之象，但是雷聲過後，就會雲行雨施了。這種現象有如許多事情剛開始，所遭遇到的困難情況一樣，等到困難解決後，進展就會順當了。所以孔子要君子從卦象中去學得規劃、治理事情的道理。〈象辭〉中「君子以經綸」，就是「君子藉以習得經綸之理」的意思。出...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士