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委曲求全
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曲求全」條。
01.宋．歐陽修〈滁州謝上表〉：「知臣幸逢主聖而敢危言，憫臣不顧身微而當眾怨，始終愛惜，委曲保全。」 參考詞語︰委曲成全注音︰ㄨㄟˇ ㄑㄩ ㄔㄥˊ ㄑㄩㄢˊ漢語拼音︰wěi qū chéng quán釋義︰即「委曲求全」。見「委曲求全」條。
01.明．李贄《續焚書．卷一．書彙．答駱副使》：「夫自用則不能容物，無用又不能理物，其得爾三載於滇中者，皆我公委曲成全之澤也。」 參考詞語︰委曲周全注音︰ㄨㄟˇ ㄑㄩ ㄓㄡ ㄑㄩㄢˊ漢語拼音︰wěi qū zhōu quán釋義︰猶「委曲求全」。見「委曲求全」條。
01.《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「我已辭之再四，其奈高老不從...
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標新立異
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《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，果然一聽就不想離開。《世說新語》這兩篇原文中...
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吝
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1.憾恨。《說文解字．口部》：「吝，恨惜也。」《後漢書．卷二四．馬援傳》：「援與妻子生訣，無悔吝之心。」
捨不得、小器。如：「吝嗇」、「吝惜」。《書經．仲虺之誥》：「用人惟己，改過不吝。」《論語．泰伯》：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」
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借花獻佛
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無量苦眾生故。」爾時青衣，得聞此語，心自念言：「今此男子，顏容端正，披鹿皮衣，纔蔽形體，乃爾至誠，不惜錢寶。」即語之曰：「我今當以此花相與，願我生生，常為君妻。」善慧答言：「我修梵行，求無為道，不得相許生死之緣。」青衣即言：「若當不從我此願者，花不可得。」善慧又曰：「汝若決定不與我花，當從汝願。我好布施，不逆人意，若使有來從我乞求頭目髓腦，及與妻子，汝莫生閡壞吾施心。」青衣答言：「善哉善哉，敬從來命。今我女弱，不能得前，請寄二花以獻於佛，使我生生不失此願。好醜不離，必置心中，令佛知之。」
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捨生取義
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語本《孟子．告子上》：「生亦我所欲也；義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。」指為正義真理不惜犧牲生命。宋．蘇軾〈乞將臺諫官章疏降付有司根治劄子〉：「夫君子所重者名節也。故有捨生取義、殺身成仁、可殺不可辱之語。」也作「捨身取義」。
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擢髮難數
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了秦國後，范雎故意穿得破破爛爛，假扮成一個卑下的傭人來相見，須賈看到他雖然沒死但生活窮困，竟然大表憐惜地贈予一件袍子。待范雎離開後，須賈才從旁人口中得知，這個昔日遭他陷害的人其實就是當今秦相張祿，須賈又是驚訝，又是惶恐地趕緊登門謝罪。他一到范雎的府第前，便把上衣脫掉，從門口一路膝行至范雎跟前，以頭叩地說：「我萬萬沒想到您能夠登上如此高位，我自知罪該萬死，今天是生是死就由您決定吧！」范雎故意反問：「你有多少罪狀啊？」須賈回道：「我的罪狀太多了，恐怕即使把頭髮全部拔下，都還不夠用來計數我的罪行。」後來「擢髮難數」這句成語就從這裡演變而出，用來形容罪狀極多，難以計數。
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遇人不淑
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女子誤嫁了不好的丈夫。語本《詩經．王風．中谷有蓷》：「有女仳離，條其歗矣，條其歗矣，遇人之不淑矣。」後亦用於遇到不適當的對象或合作夥伴。如：「創業不容易，必須慎選合作夥伴，如果遇人不淑那可就慘了。」
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古道熱腸
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※＃《官場現形記．第四四回》1>申守堯更覺羞愧，無地自容，意思又想過來，趁勢吆喝老媽兩句。誰知老媽早已跑掉；靴子帽子衣包，都丟在地下，沒有人拿。申守堯更急得沒法。隨鳳占說：「可惜兄弟還要到別處拜客，否則就叫我的跟班的，替你拎了回去了。」申守堯道：「不消費心。」幾個人當中，畢竟是老頭子秦梅士古道熱腸，便說：「守兄的衣帽脫下來，沒有人拿，我們怎麼走呢？」說完，喊了一聲：「小狗子。」只見一個黃肌瘦的小廝，應了一聲，跑過來，叫了一聲：「爸爸。」一旁侍立，卻舉起一隻袖子來擦鼻涕。老頭子道：「這位是隨老伯，這位是申老伯，見過了沒有？」小狗子說：「申老伯是認得的；只有隨老伯沒有見過。」老頭就叫他請安。小狗子...
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餘音繞梁
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《載酒園詩話》中評論歐陽修的古詩：「至若敘事處，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面談，亦其得也。所惜意隨言盡，無復餘音繞梁之意。」則是說歐陽修的敘事詩雖洋洋灑灑、滔滔不竭，但可惜意味不夠深遠，所以「意隨言盡」，沒有餘韻。
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墨
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3.文字、文章或知識。如：「胸無點墨」、「惜墨如金」、「舞文弄墨」。
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貓頭鷹博士