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尸位素餐
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透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白吃、白喝而不從事勞動。後來這兩個詞語被合用成「尸位素餐」，用來指占著職位享受俸祿而不做事。出現「尸位素餐」的書證如《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．朱雲》：「今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」朱雲當著漢成帝的面，批評張禹不能匡正輔佐主上，也不能對人民有所幫助，占著職位享受俸祿而不做事。今亦可用為自謙之詞，表示自己未能盡到職責。
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繫
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3.懸掛、牽掛。如：「繫念」。《論語．陽貨》：「吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食？」《儒林外史》第一六回：「科第居來，心只繫乎兩榜。」
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魂牽夢縈
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縈，旋繞。魂牽夢縈形容十分掛念、思念的樣子。如：「在外飄泊多年，今天他終於回到魂牽夢縈的故鄉。」也作「魂縈夢牽」。
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心猿意馬
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佛教以猿馬性喜外馳來形容眾生的心，不能安住，喜攀緣外境。《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》：「卓定深沉莫測量，心猿意馬罷顛狂。」後用來形容心意不定，不能自持。元．關漢卿《望江亭》第一折：「俺從今把心猿意馬緊牢栓，將繁華不掛眼。」《警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道》：「那婆娘心猿意馬，按捺不住。」也作「意馬心猿」。
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杯弓蛇影
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東漢時，有一年的夏至，應郴（ㄔㄣ）請下屬杜宣喝酒。懸掛在北壁上的弓正好投映在酒杯裡，看起來就像是酒杯裡有條蛇。杜宣勉強喝下後，便感到肚子不適。回家後，食慾不振，身體日漸瘦弱，怎麼都醫治不好。後來應郴來探視，便問他身體不適的原因，杜宣說是那天喝下酒杯裡的蛇所造成的結果。應郴回官府後，想了又想，一回頭看見了壁上的弓，這才發現杜宣所說的蛇，原來是弓投映在酒杯裡的影子。於是應郴再度請杜宣到府裡喝酒，並讓杜宣坐在當初的位子上，同時向他證明了杯裡的蛇只是牆壁上的弓影，而杜宣的病也因此不藥而癒。後來這個故事被濃縮成「杯弓蛇影」，用來比喻為不存在的事情枉自驚疑恐懼。
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臥薪嘗膽
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據《史記．卷四一．越王句踐世家》載，春秋末年，吳、越兩國經常打仗，在一次戰役中，越王句踐被吳王夫差打敗，困於會稽。後來經過一番努力，獲得夫差的赦免，回到越國。句踐回國後，刻苦自勵，夜晚就睡在柴薪上，並且在席位的上方懸掛一顆苦膽，不論是坐著或是睡前都會仰首看膽，就連吃飯的時候也會舔嚐苦膽，用來自我惕勵，不可忘掉會稽之恥。他最後終於滅掉吳國，雪恥復仇。後來這個故事被濃縮成「臥薪嘗膽」，用來比喻刻苦自勵，發奮圖強。
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南轅北轍
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03.清．楊潮觀《吟風閣雜劇．華表柱延陵掛劍》：「這四位名賢．與下官解帶寫誠，都如舊識，所恨南轅北轍，天各一方，從此回首中原，端的離多會少。」
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如火如荼
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發聲。古代常用來宣布政教法令或示警。稽，名冊。
(10) 建肥胡：立起幡旗。肥胡，一種狹長、垂直懸掛的旗幟。肥，通「飛」。
(11) 奉文犀之渠：握著鑲有犀牛角的盾。文犀，有文彩的犀牛角。渠，盾。
(12) 嬖大夫：下大夫。古時大夫分上、中、下三等，等級最低的稱為嬖大夫。嬖，音ㄅ｜ˋ。
(13) 建旌提鼓：插起旗子，提起大鼓。
(14) 挾經秉枹：夾著兵書，握著鼓槌。經，兵書。枹，音ㄈㄨˊ，鼓槌。
(15) 十旌：以十面旌旗所代表者為一單位。一行百人，十行設一旌旗，十旌約為萬人。旌，音ㄐ｜ㄥ。
(16) 載常建鼓：設置旗子，擺好大鼓。常，一種繪有日月的旗子。鼓，樂器名。一種用皮革...
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錦上添花
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近義:如虎添翼反義:雪中送炭,落井下石辨似: 「錦上添花」及「如虎添翼」都有使原來就已經不錯的事物好上加好的意思。 「錦上添花」用在原就已經很好的事物上，側重於強調使其更加完美；「如虎添翼」則用在原來就擁有一定能力的人或組織上，側重於強調使其更加強而有力。 錦上添花 如虎添翼 辨似例句 ○ ㄨ 這副對聯掛在這氣派的廳堂，真是～。 ㄨ ○ 自從本屆棋王加入後，我們棋社～，聲勢更加壯大了。
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暮鼓晨鐘
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「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士