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介
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4.繫留、懸掛。如：「介意」。《漢書．卷八一．匡衡傳》：「情欲之感無介乎容儀。」唐．顏師古．注：「介，繫也。言不以情欲繫心，而著於容儀者。」
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嘔心瀝血
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多強悍勇猛的騎兵。只要以極少的兵力，就可防守地勢險要的關隘，更能以文克敵，不戰而勝。大家不求富貴，不掛念妻兒，如此用盡心血，極盡辛勞，時時自我警惕，奮發圖強，準備殺敵報仇雪恥，這是為了什麼呢？就是為了消滅鏟除貪暴的人。這裡的原文就用了「瀝血叩心」，來比喻「費盡心血，極盡辛勞」。後來這兩個典源被合用成「嘔心瀝血」，用來比喻費盡心思，用盡心血。
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鶉衣百結
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人。為孔子弟子，擅長文學，精研《詩》教。孔子歿後，子夏講學於西河，魏文侯師事之。
(2) 縣鶉：懸掛著的鶉鳥。鶉尾短禿，形似敝衣，因以形容衣服破爛。縣，音ㄒㄩㄢˊ，繫、掛。同「懸」。鶉，音ㄔㄨㄣˊ，鵪鶉，形似雛雞，頭小尾短而圓胖，羽毛以赤褐色為主，善走而不善飛，以種子、穀類、昆蟲等為食。。 ２、「百結」：晉．王隱《晉書》（據《藝文類聚．卷六七．衣冠部．衣裳》引）董威輦1>每得殘碎繒2>，輒結以為衣，號曰百結。 〔注解〕
(1) 董威輦：董京，字威輦，西晉人，生卒年不詳。太始初至洛陽，行乞於街，著作郎孫楚與之語，奇而載歸。數年後留詩即去，不知所終。
(2) 繒：音ㄗㄥ，古代絲織品的總稱。
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欣欣向榮
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潛（西元３６５∼４２７），生性安貧樂道，喜好親近自然，他曾出任彭澤令，但因無法接受官場上的應酬生態，掛冠而去，並寫了一首〈歸去來兮辭〉抒發自己愛好自然，不慕榮利的志向。原文中有「木欣欣以向榮」一語，本是形容草木長得非常茂盛。後來「欣欣向榮」亦被用來比喻事物蓬勃發展、繁榮興盛。如《清史稿．卷四九○．忠義列傳四．明善》：「百物凋殘，此桂獨盛。願吾民復蘇，欣欣向榮，亦如此也。」就是這種用法。
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食言而肥
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春秋魯大夫孟武伯常失信於魯哀公。在一次宴會中，孟武伯問哀公的寵臣郭重為何如此肥胖，哀公藉機諷刺說：「是食言多矣，能無肥乎？」典出《左傳．哀公二十五年》。後用以比喻言而無信，說話不守信用。明．李開光〈水風臥吟樓記〉：「此予事而掛客懷，何也？不以食言而肥，不因苦吟而瘦，試以數語為記，請覽而教正之如何？」
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懸
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1.掛、繫。如：「懸壺濟世」。《後漢書．卷八二．方術傳下．費長房傳》：「又臥於空室，以朽索懸萬斤石於心上。」宋．張耒〈海州道中〉詩二首之二：「逃屋無人草滿家，纍纍秋蔓懸寒瓜。」
2.牽掛、掛念。如：「懸念」、「懸思」。唐．李白〈聞丹丘子於城北營石門幽居〉詩：「心懸萬里外，影滯兩鄉隔。」《紅樓夢》第二七回：「你昨兒可告了我不曾？教我懸了一夜的心。」
1.高掛的。如：「懸泉」、「懸瀑」。
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室如懸磬
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處《國語·魯語上》：「室如懸磬，野無青草，何恃而不恐?」 2.語譯磬，古代石製的敲擊樂器。懸磬：屋裡像掛著的石磬，空無一物。原指府庫空虛，現形容家境非常貧寒，物質匱乏或指人生活非常艱難困苦。 3.故事內容有一次，齊孝公出兵去征伐魯國，魯君想派人去說服齊國，制止齊國的侵略，但是不知道用什麼言詞去說服他們，便去問展禽。展禽沈思了一會兒，就說﹕【我聽人說過，處在大國的地位，才可以教導小國；處在小國的地位，卻只能服侍大...
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顧此失彼
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近義:左支右絀,捉襟見肘,掛一漏萬反義:一箭雙雕,一舉兩得,兩全其美,面面俱到辨似: 「顧此失彼」及「捉襟見肘」都有處於困境、窮於應付的意思。 「顧此失彼」側重於無法照顧周全；「捉襟見肘」側重於短缺、不敷使用，常用在金錢的表述上。 顧此失彼 捉襟見肘 辨似例句 ○ ㄨ 一個人同時做這麼多工作，難免會～，應該讓大家一起分擔。 ㄨ ○ 這些日子他花費太大，還不到月底就已經～了。
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罣礙
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1.阻礙不通。《西遊記》第三一回：「既把妖精打絕，無甚罣礙，將公主引入朝中去罷。」也作「掛礙」。
2.心中有所牽掛。如：「祖母去世時極為安詳，毫無罣礙。」也作「掛礙」。
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姍姍來遲
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據《漢書．卷九七．外戚傳上．孝武李夫人》載，漢武帝寵妃李夫人，因為長得十分美麗，又擅長唱歌跳舞，很得武帝歡心，但是，進宮沒幾年，她就生病過世。李夫人死後，漢武帝非常思念她，還將她的畫像掛在甘泉宮中。有一個名叫少翁的方士，知道這件事後，就自我推薦，說可以召喚李夫人的靈魂來和漢武帝相見。那天晚上，少翁作法後，漢武帝果然看到一個形似李夫人的黑影出現在帳幕中，或坐或行。礙於少翁之前交代不能太靠近觀看，使得漢武帝更加思念李夫人，心情變得十分感傷，便寫了一首詩，請樂工譜曲傳唱宮中，這首詩歌的部分內容是：「是邪？非邪？立而望之，偏何姍姍其來遲！」大意是：帳幕中的人影是不是你呢？我站在這裡看著你，你為什麼偏偏...
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貓頭鷹博士