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盡善盡美     
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參考詞語︰盡美盡善注音︰ㄐ|ㄣˋ ㄇㄟˇ ㄐ|ㄣˋ ㄕㄢˋ漢語拼音︰jìn měi jìn shàn釋義︰即「盡善盡美」。見「盡善盡美」條。 01.《史記.卷三一.吳太伯世家》裴駰集解引服虔曰:「至,帝王之道極於〈韶〉也,盡美盡善也。」 02.《警世通言.卷一.俞伯牙摔琴謝知音》:「此琴到盡美盡善之處,嘯虎聞而不吼,哀猿聽而不啼。」
東窗事發     
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酆都:俗傳為冥府所在。 (11) 万俟:生卒年不詳,宋宋州陽武人,字元忠,擔任湖北刑獄時,岳飛宣荊湖一帶,曾得罪他。後與秦檜一同陷害岳飛。官至尚書右僕射。卒謚忠靖。万,音ㄇㄛˋ。俟,音ㄑ|ˊ。,《宋史.卷四七四.姦臣列傳》作「万俟离」。离,音ㄒ|ㄝˋ。〔參考資料〕另可參考:明.田汝成《西湖遊覽志餘.卷四.佞倖盤荒》
奄奄一息     
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「奄奄一息」原作「氣息奄奄」,出自晉.李密〈陳情表〉。晉武帝想召李密入宮做事,但從小養他長大的祖母年事已高,希望能親自照顧祖母安享天年,於是寫了這篇〈陳情表〉向武帝表明心意。「但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。」說祖母已九十六歲,生命已將到盡頭,僅留下最後一口氣,隨時都有離開人世的可能。希望能多陪陪祖母,等她過世後再出來為皇帝效命。「奄奄」是微弱的樣子,常與「氣息」連用,表示呼吸極其微弱,快要斷氣之意,後世還有「奄奄殘息」、「奄奄餘息」、「殘息奄奄」等詞。明代以後,則以「奄奄一息」最常見用。
    
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1.日光。晉.張載〈七哀〉詩二首之二:「朱光馳北陸,浮景忽西沉。」晉.陶淵明〈歸去來辭〉:「景翳翳以將入,孤松而盤桓。」
求仁得仁     
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求取仁德即得到仁德。語本《論語.述而》:「求仁而得仁,又何怨?」後指如願以償。唐.白居易〈答戶部崔侍郎書〉:「退思此語,省初心;求仁得仁,又何不足之有也?」清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一七.姑妄聽之三》:「君所謂求仁得仁,亦復何怨?」
疾言厲色     
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01.元.劉壎《隱居通議.卷一六.龔祥甫墓志銘》:「平居于人無忤,睦親族以禮,臧獲以恩,未嘗疾言厲色。」
弊帚自珍     
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侯表示自己的忠心,他吃下肉羹。由這二個故事來看,誰比較仁慈呢?如果放縱兵士胡作非為,那就失去斬殺將領慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語,就從劉禹話中「家有敝帚,享之千金」演變而出,用來比喻東西雖不好,卻因為是自己所擁有,故非常珍視。
一針見血     
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陶侃(西元259∼334),字士行,潯陽人,東晉名臣。父親早年亡故,自幼由母親養成人,並以恩威並重的方法教導,對陶侃日後為官的清廉,有著很大的影響。典源此處是記錄陶侃的一段故事:有一次陶侃上廁所時,看見一個身穿紅衣、包著頭巾的人,說他以後會做到八州都督的官位。另外一個看相的人,也說他左手中指有一條垂直的指紋,將來地位會非常尊貴、崇高,會得到「公」的爵位。陶侃就用針刺破手指,鮮血噴灑到牆壁上,居然形成了一個「公」字。再用紙包裹手指,而「公」字竟愈發明顯。陶侃後來果真當了八州的都督。這是關於「一針見血」的一段故事。後來「一針見血」這句成語當就從這裡演變而出,但已和此典故無關,轉用字面義,表示一針...
形單影隻     
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唐.韓愈〈祭十二郎文〉(據《全唐文.卷五六八.韓愈》引)嗚呼!吾少孤。及長,不省所怙,惟兄嫂是依。中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽,既又與汝就食江南,零丁孤苦,未嘗一日相離也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人後者,在孫惟汝,在子惟吾。兩世一身1>,形單影隻。嫂嘗汝指吾而言曰:「韓氏兩世,惟此而已!」汝時猶小,當不復記憶,吾時雖能記憶,亦未知其言之悲也。 〔注解〕 (1) 兩世一身:兩代都各只有一個人。
    
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2.安。通「敉」。《史記.卷四六.田敬仲完世家》:「夫治國家而弭人民者,無若乎五音者。」
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