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琨
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2.玉佩。《文選．張衡．思玄賦》：「獻環琨與琛縭兮，申厥好以玄黃。」唐．李善．注：「琨，璧也。」
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安置
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1.安放、安排。晉．干寶《搜神記》卷三：「男子張伯，除堂下草，土中得玉璧七枚。伯懷其一，以六枚白意。意令主簿安置几前。」《紅樓夢》第三回：「等過了殘冬，春天再與他們收拾房屋，另作一番安置罷。」
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慧中秀外
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猶「秀外慧中」。見「秀外慧中」條。01.清．許奉恩《里乘．卷七．某公子》：「秦中某公子者，慧中秀外，素有璧人之譽。」
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贈送
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相反詞：璧還
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璆
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美玉。可製磬。晉．劉琨〈重贈盧諶詩〉：「握中有玄璧，本自荊山璆。」
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逕庭
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相距極遠。《莊子．逍遙遊》：「大有逕庭，不近人情焉。」金．酈權〈白鶴璧遊善應洹山〉詩：「感物復嘆嗟，醉語忽逕庭。」也作「徑廷」、「徑庭」。
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歸還
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相似詞：璧還、返璧、奉璧、奉還、奉趙、退回、送還
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姜夔
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空」。身世之感的淡淡哀愁，使得白石詞別具一種冷韻幽香的情致。詞多有小序，寫得也很優美，與詞相配，珠聯璧合，詞作有《白石道人歌曲》。 評價 除辛棄疾之外，姜白石是南宋影響最大的作家，《四庫全書》：「夔詩格高秀，為楊萬里等所推，詞亦精深華妙，尤善自度新腔，故音節文采，並冠一時。」 參考資料http://www.chiculture.net/0412/html/b01/0412b15.html維基百科
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衣冠沐猴
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此處所列為「沐猴而冠」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷七．項羽本紀》沛公已去，閒至軍中，張良入謝，曰：「沛公不勝桮杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。」項王曰：「沛公安在？」良曰︰「聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。」項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：「唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。」沛公至軍，立誅殺曹無傷。居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，...
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一貫道
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清末新興的民間信仰，因其教義揉合儒、釋、道，強調「萬教歸一」理念，乃據論語「吾道一以貫之」命名。創教人王覺一，經劉清虛、路中一後，四傳予張光璧，其信仰始擴大發展至全國。一貫道以無極老母（無生老母）為最高神，信教者依其資歷分道長、點傳師、壇主、文牘、乩手、引傳師、道教等。民國三十八年以後，中共禁教，一貫道亦播遷入臺，發展為「十八支線」，現仍為釋、道、基督教之外，臺、澎、金、馬地區最大的宗教團體。
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貓頭鷹博士