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好事多妨
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此處所列為「好事多磨」之典故說明，提供參考。晁端禮，字次膺，北宋詞人，多婉約之作。〈安公子〉一詞所描述的是有情人不得相守的思念與怨懟。兩人正是情濃意重時，卻不得不分離，空留美好的回憶。所以說「從來好事多磨難」，似乎註定必須歷經重重的考驗，才能盼來重逢的一日。後來「好事多磨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻男女之間佳期不順。後來語義擴大，泛喻事情進行不順，常遇挫折。
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清風亮節
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「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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王添源
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長詩＜我不會悸動的心＞獲時報文學獎新詩評審獎。著有詩集《如果愛情像口香糖》（書林，1988），《我用膺幣買了一本假護照──王添源的十四行詩》（文鶴，1996），詩作入選海內外選集數十次。 作品詩履歷，十四行在冬天讀十四行詩給你想念我們風雪啊，在人群中當瘟疫瀰漫我記得所有我記得的事允諾之地在這個回歸線貫穿的小島如果沒有戰爭我用膺幣買了一本假護照蠹魚我曾經死守
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上帝
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2.君主、帝王。《詩經．大雅．蕩》：「蕩蕩上帝，下民之辟。」漢．毛亨．傳：「上帝，以託君王也。」《後漢書．卷六七．黨錮列傳．李膺》：「頃聞上帝震怒，貶黜鼎臣。」
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李郭同舟
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漢郭太為李膺所重而名震京師，兩人情誼深厚，同舟渡河，為眾所敬羨。典出《後漢書．卷六八．郭太傳》。後形容知己同遊，高逸不凡的風度，或表示與名人共處，多承恩遇。南朝梁．陸倕〈以詩代書別後寄贈〉詩：「李郭或同舟，潘夏時方駕。」清．陳康祺《郎潛紀聞初筆．卷八．李二曲》：「一時門外瞻望顏色，伺侯車騎者，駢肩累跡，幾如荀陳會坐，李郭同舟，東漢風流，再見今日也。」
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伏願
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俯伏的希望，為表示願望的敬辭。多作奏疏用語。《文選．任昉．百辟勸進今上牋》：「伏願時膺典冊，式副民望。」
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朋比作奸
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末，桓帝､靈帝之際，宦官干政弄權，朝綱大敗，太學生起而批判，反遭奸宦構陷，被捕入獄者數百人，而校尉李膺､大將軍竇武､太傅陳蕃等人均被殺。前後共兩次，朝中賢良盡失，史稱為「黨錮之禍」。錮，音ㄍㄨˋ。
(5) 訖：窮盡、消滅。
(6) 朋比：一群人彼此勾結集黨營私。
(7) 構毀：設計陷害、毀謗。
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張養浩
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自生，秦人大喜。他到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱於天，晝則出拯饑民，終日無少怠，每一念至，即撫膺痛哭，未幾，遂以勞瘁卒，關中之民哀之如失父母。文宗至順二年，追封濱國公，諡文忠。 著作張養浩有集名《歸田類稿》行世。所作散曲名《雲莊休居自適小樂府》，簡稱《雲莊樂府》，有明成化年間刻本及盧前飲虹簃本，又有商務印書館出版散曲集叢本。張養浩以名儒為名臣，故所寫多為罷官後之優遊生活，其胸襟氣象，自非江湖文士所能比擬。生涯散曲作品共計小令一百一十五首，套數兩套。參考資料:http://home.educities.edu.tw/...
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望風
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2.聽到風聲。《後漢書．卷六七．黨錮傳．李膺》：「守令畏威明，多望風棄官。」《三國演義》第一○回：「軍士無主，望風奔逃。」
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淳化
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1.淳厚的教化。《舊五代史．卷三八．唐書．明宗本紀四》：「陛下自膺人望，歲時豐稔，亦淳化所致也。」《文選．張衡．東京賦》：「清風協於玄德，淳化通於自然。」
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貓頭鷹博士