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張孝祥
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》、〔水調歌頭〕《泛湘江》，通過對江上"處處風波惡"的描繪和對屈原的吊念，表達了自己"天涯漂泊"和無辜被黜的感慨。他常常流露出一種放曠、豁達的人生態度，顯然是受到蘇軾很深的影響。如〔西江月〕《洞庭》的"世路如今已慣,此心到處悠然",〔浣溪沙〕的"已是人間不系舟,此心元自不驚鷗,臥看駭浪與天浮"等，在清疏淡遠的韻調中隱含著作者在飽受打擊之後的牢騷不平。又如〔念奴嬌〕《過洞庭》是乾道二年(1166)因受讒毀罷官後自桂林北歸的途中所作。上闋描寫"表裏俱澄澈"的洞庭景色，下闋抒發"肝肺皆冰雪"的高潔胸懷，被前人推為其詞作中最傑出...
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十二木表法
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羅馬於西元前四五○年，參考雅典的法律而訂立《十二木表法》，也稱為《十二銅表法》。為羅馬最早的成文法。現代各國法律的許多根本原則，皆本之於此。其中最重要的觀念有「任何人在被證明為有罪之前均應視為無辜」、「法律之前人人平等」等。
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不枉
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不冤枉、沒有辜負。《初刻拍案驚奇》卷二：「誰知太后回鑾，也是小的每福盡災生，一死也不枉了。」《紅樓夢》第四三回：「這是鳳丫頭孝敬老太太的。算他的孝心虔，不枉了老太太素日疼他。」
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池魚林木
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語本北齊．杜弼〈檄梁文〉：「楚國亡猿，禍延林木；城門失火，殃及池魚。」後比喻無辜受牽累而遭禍害的人。明．沈采《千金記》第二一齣：「小人本非池魚林木之罪。老爹，體天自有好生之德，今日豈無救死之權？」
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牛之一毛
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響也沒有，和死了一隻螞蟻又有什麼差別？而世人也不會把他和壯烈成仁的人相比，只會覺得他罪大惡極，死有餘辜。人都會死，但死有重於泰山，也有輕於鴻毛。於是司馬遷決定忍受屈辱，堅強的活下去，並且完成《史記》這部偉大著作。後來「九牛一毛」這句成語，就從原文中「九牛之一毛」的演變而出，用來比喻極大數量中的一小部分。
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菊老荷枯
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菊花老了，荷花枯了。文學作品中以菊花、荷花由新鮮到枯老，比喻女子容貌衰老。明．沈采《千金記》第四五齣：「辜負卻桃嬌柳嫩三春景，捱盡了菊老荷枯幾度秋。」《群音類選．清腔類．卷一．八聲甘州．如醉似痴詞》：「當初共約芙蓉帳裡，到如今菊老荷枯猶未歸。」
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早朝
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2.朝廷中的晨間朝會。《文選．任昉．天監三年策秀才文三首之二》：「雖一日萬機，早朝晏罷，聽覽之暇，三餘靡失。」唐．李商隱〈為有〉詩：「無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。」
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刖足
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一種古代的刑罰。砍掉犯人的腳。為肉刑之一。《三國演義》第九回：「倘得黥首刖足，使續成漢史，以贖其辜，邕之幸也。」
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太牢
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1.古代祭祀天地，以牛、羊、豬三牲具備為太牢，以示尊崇之意。漢．王充《論衡．自紀》：「且禮有所不待，事有所不須。斷決知辜，不必皋陶；調和葵韭，不俟狄牙；閭巷之樂，不用韶武；里母之祀，不待太牢。」《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「太子日造門下，供太牢具。」
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父老
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1.尊敬老人的稱呼。《史記．卷一○二．馮唐傳》：「父老何自為郎？家安在？」《文選．司馬相如．難蜀父老》：「君臣易位，尊卑失序，父老不辜。」
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貓頭鷹博士