:::
共 458 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
王安石
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此也可看出他的文學思想。對於西崑體的華豔，更是深惡痛絕。他的這種意見，與歐陽修一致。他早年遊於歐陽修門下，感受著他的精神，所以在詩的創作上，無論形式與風格，都蒙受著他的影響。他晚年罷政退休，隱居金陵之蔣山，日與山水詩文為友。年齡漸老，心境日衰，壯年時代的豪放雄奇之氣，日趨淡薄，於是詩風為之一變。南浦隨花去，迴舟路已迷。暗香無覓處，日落畫橋西。（南浦）《賓退錄》雲：「荊公詩『歸蔣山後乃造精絕，比少作如天淵相絕矣。』」王安石是唐宋八大家之一。他的散文創作以論說文的成就最為突出。大致可以分為四類﹕直接向皇帝陳述政見的奏議。如《...
|
|
盜名欺世
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「欺世盜名」之典故說明，提供參考。
「欺世盜名」係由「欺世」及「盜名」二語組合而成。
「欺世」是出自《韓非子．詭使》。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔壯志雄心，寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為，君主掌握法度，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。
「盜名」則是出...
|
|
賓客
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.古代豪門所養的食客。《史記．卷七五．孟嘗君列傳》：「孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。」《三國演義》第一○六回：「爽命弟曹羲為中領軍，曹訓為武衛將軍，曹彥為散騎常侍，各引三千御林軍，……於是曹爽門下賓客日盛。」
|
|
汗馬之勞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「汗馬功勞」之典故說明，提供參考。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用，於是他便把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。本書是集法家思想之大成的重要典籍，主張崇尚法治，強調賞罰分明，提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立...
|
|
鶴髮雞皮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「雞皮鶴髮」之典源，提供參考。 北周．庾信〈竹杖賦〉（據《全後周文．卷九．庾信》引）桓宣武平荊州，外白有稱楚丘先生來詣門下，桓公曰：「名父之子，流離江漢，孤之責矣。」及令引進，乃曰：「噫！子老矣。鶴髮雞皮，蓬頭歷齒1>，迺2>是江漢英靈，荊衡杞梓3>，雖有聞于十室，幸無求于千里。寡人有銅環靈壽，銀角桃枝，開木瓜而未落，養蓮花而不萎；迎仙客于錦市，送遊龍于葛陂。先生將以養老，將以扶危。」 〔注解〕
(1) 蓬頭歷齒：形容頭髮散亂，牙齒稀疏。
(2) 迺：音ㄋㄞˇ，你。
(3) 荊衡杞梓：比喻傑出優秀的人才。杞，音ㄑ｜ˇ。
|
|
涼快
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.溫度適中，清爽宜人。《儒林外史》第三○回：「門下去借莫愁湖的湖亭。那裡又寬敞，又涼快。」《紅樓夢》第二九回：「他們那裡涼快，兩邊又有樓。」
|
|
刻足適屨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「削足適履」之典故說明，提供參考。《淮南子》是由西漢淮南王劉安召集門下賓客所撰寫，共二十一卷，是一本以道家思想為主軸，旁及其他各家的雜家鉅著。春秋時，晉獻公寵愛驪姬，驪姬為了讓親生兒子奚齊當上太子，於是設計害死了太子申生，又挑撥離間了晉獻公和另外二個兒子重耳、夷吾的感情，逼使他們逃奔出國，而讓晉獻公派兵捉拿他們。《淮南子．說林》評論此事，認為骨肉之間本來應該互相親愛的，但因為受了壞人的挑撥離間，即使是父親，也會殺害親生的兒子。這樣的情形就好比把腳削小以適合鞋子的尺寸，把頭砍小以便可以合適的戴上帽子一樣。這是說為了適應鞋子和帽子的尺寸，不惜劇肌傷骨，這是完全不顧客觀的實際狀況，而一味勉...
|
|
離鄉別井
瀏覽人次:0
收藏人次:0
禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
|
|
下詔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代帝王發布詔令。唐．李邕〈謝勅書及綵綾表〉：「天門下詔，橫筆陣於長山。」《五代史平話．晉史．卷上》：「詔天雄節度使范延光、盧龍節度使趙德鈞、耀州節度使潘環，共帥所部兵救晉安，下詔親征。」
|
|
蛇影杯弓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
>，問其變故，云：「畏此蛇，蛇入腹中。」郴還13>聽事14>，思惟良久，顧15>見懸弩，必是也。則使門下史將鈴下16>侍徐扶輦載宣，於故處設酒，盃中故復有蛇，因謂宣：「此壁上弩影耳，非有他怪。」宣遂解，甚夷懌17>，由是瘳18>平，官至尚書，歷四郡，有威名焉。 〔注解〕
(1) 典故或見於《晉書．卷四三．樂廣列傳》。
(2) 郴：音ㄔㄣ。應郴，東漢人，生卒年不詳。應劭之祖父。曾官至武陵太守。
(3) 汲令：汲縣縣令。東漢時，汲縣隸屬河內郡，今位在河南省境內。
(4) 夏至：古代二十四節氣之一，時在陽曆六月二十一日或二十二日。此日，北半球晝最長，夜最短。
(5) 詣見：前往拜訪。詣，音...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士