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執迷不改
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這句成語。他在前朝被封為征東將軍，為朝廷帶兵東征，剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不得不為亂。若歸順朝廷，即能轉禍為福。但若還是「執迷不悟」，與朝廷對抗，一旦大軍壓境，將會萬劫不復。此處的「執迷不悟」就是這樣的用法。
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比甲
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背心。《元史．卷一一四．后妃傳．世祖后察必傳》：「又製一衣，前有裳無衽，後長倍於前，亦無領袖，綴以兩襻，名曰比甲，以便弓馬，時皆倣之。」《金瓶梅》第三回：「上穿白夏布衫兒，桃紅裙子藍比甲，正在房裡做衣服。見西門慶過來，便把頭低了。」也作「馬甲」。
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天涯地隅
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的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙遠，思念卻不得見，因此盼故人或其子弟能來朝中遊宦做客。後來「天涯海角」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容偏僻或相距遙遠的地方。
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大順
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5.明代末葉，平民起義，領袖李自成所建政權的稱號（西元1644～1645）。
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村塢集團
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立塢時，即訂有「殺傷、犯盜、諍訟之法」，重者處死刑，同時也制定婚姻與教育的法規，藉以維持秩序。而塢的領袖大抵類似隱逸之士，有德行，能分己物予人，又能自制，人格主義的統治極為明顯。領袖之下的指導人物議已有經驗的人才為推舉標準，頗具職能色彩。成員間則以個人和個人的人格主義為主，家族的血緣關係居於次要。因而，村或塢的上下關係是以人格主義為主，成員則以個人之間的人性連帶為主，和漢代的禮教制度頗為不同，其中亦含有禮教批判的意思。由上述可知，東漢末到魏晉，一方...
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關原會戰
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由天皇委任維持和平和秩序的軍事首領。事實上，大部分的天皇都沒有政治上的實權，往往被迫選定最強大的軍事領袖為幕府將軍。第一位最具有實權的幕府將軍是源賴朝，從1192年起掌權。源氏家族滅絕後，個家族中選出了傀儡將軍。豐臣秀吉出身貧寒，未能當上將軍，但是德川家康因係源氏後裔而能得到幕府將軍的頭銜。他和他的子孫繼任此值直到1868年日本明治維新之時。 關鍵字中文關鍵字：豐臣秀吉、德川家康、石田三成、德川秀忠、德川家光英文關鍵字：Toyotomi Hideyoshi 、Tokugawa Ieyasu 、Ishida Mitsuna...
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熱線
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1.設在美國與前蘇聯領袖之間的緊急通訊系統。目的在避免由於偶然或誤解而導致世界大戰的危險。熱線在西元一九六三年八月三十一日正式啟用，是兩國之間透過倫敦、斯德哥爾摩、哥本哈根與赫爾辛基的雙線電報打字線路。一九七八年一月十六日，美、蘇將傳統的無線電通訊改為衛星通訊，傳達起來比以前更快速可靠。
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新法西斯主義
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稱極右派激進分子的作為的政治名詞。係繼承三○年代歐洲墨索里尼的法西斯理念，強調以民族或國家作為全部歷史與生活的中心，並強調人際之間的不平等、領袖的絕對權威。
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張作霖
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人名。（西元1875～1928）字雨亭，奉天海城人。民國官至東三省巡閱使，握三省軍政大權，為奉系領袖。兩次直奉戰爭，先敗後勝。民國十六年稱大元帥，在北京組政府。十七年因國民革命軍進抵河北，軍事失利，退回關外，至皇姑屯被炸傷，未幾傷重而亡。
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地角天涯
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的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙遠，思念卻不得見，因此盼故人或其子弟能來朝中遊宦做客。後來「天涯海角」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容偏僻或相距遙遠的地方。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士