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1.有舌的環。《說文解字.角部》:「觼,環之有舌者,從角敻聲。鐍,觼,或從金、矞。」《續漢書志.第三○.輿服志》:「紫綬以上,縌綬之間得施玉鐶鐍云。」
2.箱篋前上鎖的地方。《莊子.胠篋》:「將為胠篋探囊發匱之盜而為守備,則必攝緘縢,固扃鐍,此世俗之所謂知也。」《新唐書.卷一○九.王璵傳》:「震怒,破鐍入,取巫斬廷。」
逆耳之言     
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此處所列為「忠言逆耳」之典故說明,提供參考。戰國七雄中的韓國,因為飽受強鄰秦國的威脅,加上國君無能,人心渙散,以致內憂外患交迫,隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一,曾在荀子門受業學習,希望能用一己之才,為國效力,挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王,卻無法受到重用。於是他把滿腔的抱負雄心,寫成《韓非子》一書。在《韓非子.外儲說左上》中提到︰有用的藥,吃起來雖然覺得很苦,但是聰明的人卻會勉強自己喝它,因為知道吃之後能夠治好自己的病;忠直的話語,聽起來讓人很難受,但是英明的君主卻會聽從,因為知道採納之後可以成就大業。後來「忠言逆耳」這個成語就從這裡演變而出,用來表示誠懇正直的規勸往往刺耳,而...
連環計     
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2.戲曲劇目。三國故事戲。敘述王允設連環計,將貂蟬許婚呂布,又獻給董卓,使二人猜忌失和。
氣體     
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  譬如空氣、氫氣、氧氣…等它們通常是無一定的體積或形狀,能膨脹而充滿著整個容器,能被壓縮成較小的體積。構成氣體的分子移動的範圍較固體或液體分子大,亦即它的密度非常低。在正常壓力(一大氣壓)和溫度(25℃)狀況,一般氣體的行為皆可視為理想氣體,可用理想氣體的狀態方程式來描述。
屈意奉承     
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委屈自己,低聲氣討好別人。如:「他對上司一味屈意奉承,既失去人格與分際,也缺乏真心與誠意。」
通家之好     
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1.累世相友好。元.秦𥳑夫《東堂老》第四折:「有西鄰趙國器,是這揚州奴父親,與老夫三十載通家之好。」明.汪廷訥《獅吼記》第二齣:「卑人意欲往謁洛中,以修通家之好,娘子意如何?」
考績     
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以一年為期,就工作人員的工作表現,考評其成績。如:「他在工作上傑出的表現,因此獲得甲等考績。」
吐絲自縛     
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解,一直向外去追求,於是以為坐禪可以成佛,卻不知那就像吐絲為繭,反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接去說:「法性本來圓明,病愈何須執藥。」法性就是佛性,我們的佛性本來就存在的,不必靠外在修練的,就像沒生病的人何必吃藥呢?在另外一篇〈事理不二頌〉中,誌公和尚也說:「一切無非佛事,何須攝念坐禪?」意思也是一樣。在〈菩提煩惱不二頌〉中更明白地說:「大道祇在目前,迷倒愚人不了。」佛就在眼前,迷糊的人們不了解,用盡心機往外去尋找,那倒真像是蠶吐絲為繭,把自己越綑越緊,離佛的境界也就越來越遠了。後來「作繭自縛」這句成語或即從這裡演變出來。出現「作繭自縛」這句成語的文獻如:《浮生六記.卷六.養生記逍》:「...
名不虛立     
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此處所列為「名不虛傳」之典故說明,提供參考。「名不虛傳」原作「名不虛」。戰國時,齊國公子孟嘗君愛好養士,門食客多達三千人。在他擔任上卿時,受封古代薛國之地,約在今山東省滕縣附近。司馬遷在撰寫《史記》時,曾在孟嘗君的傳記後寫自己的看法。他說自己曾經到過薛地,發現這個地方的人比較凶悍、殘暴,和附近鄒、魯地方的人不一樣。問了人,才知道原來這是因為孟嘗君喜歡養士,許多人慕名而來,移居的人數約有六萬多戶,結果使得薛地龍蛇雜處。可見他果真是與傳說中愛好賓客的名聲相符,司馬遷因此說「名不虛矣」!典源又見《史記.卷一二四.遊俠傳.序》,內容則是表述自漢朝建立以來,有不少知名的俠義之士,像朱家、田仲、王公等...
就位     
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1.到已安排好的位置上去。《墨子.號令》:「各令以年少長相次,旦夕就位,先佑有功有能,其餘皆以次立。」《晉書.卷一九.禮志上》:「皇后還便坐,公主以乃就位。」
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