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鋸了嘴的葫蘆
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比喻不善應對、口才遲鈍的人。《紅樓夢》第六八回：「你又沒才幹，又沒口齒，鋸了嘴子的葫蘆，只就會一味瞎小心，圖賢良的名兒。」《文明小史》第五○回：「像我們安徽省裡這些翻譯，一聽法國話，全成了鋸了嘴的葫蘆。」也作「鋸嘴葫蘆」。
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告子
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1.人名。戰國時代，約與孟子同時的學者，兼治儒墨之學，主張人之性是無善無不善的，當時自成一家之言。
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訥澀
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不善於說話，拙於言辭。《南史．卷五．齊本紀．廢帝東昏侯》：「故委任群小，誅諸宰臣，無不如意。性訥澀少言，不與朝士接。」《隋書．卷七六．文學列傳．祖君彥》：「容貌短小，言辭訥澀，有才學。」
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不腆
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2.不善。《儀禮．士昏禮》：「辭無不腆，無辱。」
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奔走逢迎
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奔波忙碌於奉承討好別人。如：「他因不善於奔走逢迎，終於退出官場。」《清史稿．卷二二○．諸王列傳六．聖祖諸子．理密親王允礽》：「允礽為太子，有所使令，眾敢不從，即其中豈無奔走逢迎之人？」
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莫知所措
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數日衰，而國失固。芒主通人情以質疑，故臣下無信，盡自治其事，則事多。多則昏，昏則緩急俱植，不，則見所不善。餘力自失而罰，故主虞而安，吏肅而嚴，民樸而親。官無邪吏，朝無姦臣，下無侵爭，世無刑民，故一人之治亂在其心，一國之存亡在其主。天下得失，道一人出。 〔注解〕
(1) 典故或見於《論語．子路》。
(2) 惠王：本文所提「七主」，唯獨此處作「王」，疑為「主」之誤。
(3) 振主：擅作威福的暴君。
(4) 錯：通「措」，安置。
(5) ：通「悟」，覺悟。〔參考資料〕 《論語．子路》子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野...
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放浪無羈
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鞅」。
(4) 韓非：？∼西元前２３４，戰國時韓國諸公子之一。喜刑名法術之學，而歸本於黃老，口吃而不善辯說，與李斯同受業於荀卿。曾以書諫韓王而不見用，於是發憤著書五十餘篇，號為《韓非子》。文章峻嚴峭深，集法家之大成。後秦王攻韓，韓王遣非使秦，為李斯所譖，下獄而死。
(5) 詼諧：談話風趣、幽默。 ２、「不羈」：《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽於卑亂之語，不奪於眾多之口。……今人主沈於諂諛1>之辭，牽於帷裳2>之制，使不羈之士與牛驥同皁3>，此鮑焦所以忿於世而不留富貴之樂也。 〔注解〕
(1) 諂諛：音ㄔㄢˇ ㄩˊ，逢迎阿諛。
(2) 帷裳...
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臧獲
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2.人名。相傳為春秋時代魯國人，不善於駕馬。《韓非子．顯學》：「授車就駕，而觀其末塗，則臧獲不疑駑良。」《淮南子．主術》：「雖有騏驥騄駬之良，臧獲御之，則馬反自恣，而人弗能制矣。」
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百發穿楊
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不代替我射那柳葉呢？』那個人說：『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是你今天射柳葉百發百中，卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了，所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」後來「百步穿楊」這句成語就從這裡演變而出，用來形容射箭技術高超或射擊技藝高強。
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多多益辦
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此處所列為「多多益善」之典故說明，提供參考。韓信是漢高祖劉邦開拓天下時的大將，他幫助劉邦攻下許多地方，立下不少汗馬功勞。《史記》中記載，劉邦經常與他談論各將領統御軍隊的能力。有一回問他：「你看我可以帶多少兵？」韓信說：「皇上您不過只能帶十萬人的軍隊而已。」劉邦又問他：「那你又可以帶多少兵？」韓信回答說：「我是愈多愈好。」劉邦笑著說：「既然如此，為什麼你會臣服於我呢？」韓信回答：「皇上您不善帶兵，卻能統御將領，這就是我為什麼臣服於您的原因了。這是上天給予您的能力，不是一般人可以強求的。」韓信用「多多益善」表示自己帶兵的能力，軍隊愈龐大愈能發揮實力。後來「多多益善」演變為成語，就用來指愈多愈好。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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