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渾淪吞棗
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老漢大似個白拈賊相似，你纔開口，便換卻你眼睛。若是特達英靈底漢，直下向擊石火□，閃電光中，纔聞舉著，剔起便行。苟或佇思停機，不免喪身失命。江西澄散聖判，謂之東問西答，喚作不答話，不上他圈繢。若恁麼會，爭得遠錄公云：「此是傍瞥語，收在九帶中。」若恁麼會，夢也未夢見在，更帶累趙州去。有者道：「鎮州從來出大蘿蔔頭，天下人皆知；趙州從來參見南泉，天下人皆知。這僧卻更問道：『承聞和尚親見南泉，是否？』所以州向他道：『鎮州出大蘿蔔頭。』」且得沒交涉。都不恁麼會，畢竟作麼生會？他家自有通霄路。不見僧問九峰5>：「承聞和尚親見延壽6>來，是否？」峰云：「山前麥熟也未？」正對得趙州答此僧話，渾似兩個無孔鐵鎚。趙...
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撩蜂吃螫
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撩撥蜜蜂而被蜜蜂螫到。比喻惹是生非或惹犯惡人，自取禍害。《醒世姻緣傳》第一一回：「那晁住娘子是劉六劉七裹革出來的婆娘，他肯去撩蜂吃螫？」也作「剔蠍撩蜂」。
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柳眉踢豎
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形容女子發怒的樣子。《水滸傳》第二一回：「只見那婆惜柳眉踢豎，星眼圓睜，說道：『老娘拿是拿了，只是不還你。』」也作「柳眉倒豎」、「柳眉剔豎」。
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洗垢求瘢
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語本《後漢書．卷八○．文苑傳下．趙壹傳》：「所好則鑽皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。」指洗掉汙垢後，仍尋求瑕疵。比喻故意挑剔他人的過失或缺點。金．劉祁《歸潛志》卷九：「張承旨行簡知貢舉，惟以格律痛繩之，洗垢求瘢，苛甚。」也作「洗垢尋痕」、「洗垢索瘢」。
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披毛求疵
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此處所列為「吹毛求疵」之典故說明，提供參考。韓非，戰國時韓國的宗室公子，是當時先秦諸子學派裡，一位重要的法家代表人物，主張君王治理國家須結合法、術、勢三者。《韓非子．大體》指出識大體的人，不會讓自己的一點小聰明迷惑己心，也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認為法治精神是重要的，他認為古時能執守大體的君王，用嚴明的法律來治理國家，用分明的賞罰來獎善懲惡，用客觀的標準來評量事物的輕重大小；不違反天理，不傷害人性；也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」，演變成「吹毛求疵」這句成語，用來比喻刻意挑剔過失或缺點。
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拔步
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拉開腳步走或跑。《水滸傳》第三回：「鄭屠大怒，……從肉案上搶了一把剔骨尖刀，托地跳將下來。魯提轄早拔步在當街上。」《孽海花》第三四回：「一手在衣袋裡，掏出一支防身的小手鎗，拔步往前就沖。」
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刀山劍樹
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一種極殘忍的刑罰。參見「劍樹刀山」條。《宋史．卷四八一．列國世家四．南漢劉鋹傳》：「作燒煮剝剔、刀山劍樹之刑，或令罪人鬥虎抵象。」
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千條萬端
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此處所列為「千頭萬緒」之典源，提供參考。 三國魏．曹植〈自試令〉（據《文館詞林．卷六九五》引）令：吾昔以信人之心，無忌於左右，深為東郡太守王機、防輔吏倉輯等任所詿白，獲罪聖朝，身輕於鴻毛，而謗重於太山。賴蒙帝主天地之仁，違百寮之典議，捨三千之首戾，反我舊居，襲我初服，雲雨之施，焉有量哉。反旋在國，楗門退掃，形影相守，出入二載。機1>等吹毛求瑕2>，千端萬緒，然終無可言者。 〔注解〕
(1) 機：王機，三國魏人，曾任東郡太守，生卒年不詳。
(2) 吹毛求瑕：比喻刻意挑剔過失缺點。瑕，玉之小病。見「吹毛求疵」。
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血肉淋漓
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形容血肉滴流的慘狀。宋．洪邁《夷堅甲志．卷一二．高俊入冥》：「獄卒割剔其股文，血肉淋漓，形容枯瘠不類人。」《黃繡球》第二回：「天天那雙腳是要親手替他裹的，裹起來使著手勁，不顧死活，弄得血肉淋漓，哭聲震地。」
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將蝦釣鱉
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比喻占人便宜。元．無名氏〈普天樂．楚臺雲〉曲：「姐姐每將蝦釣鱉，哥哥每撩蜂剔蠍。」
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