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天底下     
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泛稱整個世界。《文明小史》第四七回:「這真正笑話了。天底下那有做倌人的挑客人的道理?不要勞大人一生氣,明天倒不來了。」
化險為平     
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猶「化險為夷」。見「化險為夷」條。01.清.林則徐《林文忠公政書.東河奏稿.卷一.;補授河督謝恩並陳不諳河務下忱摺》:「河臣總攬全局,籌度機宜,必須明曉工程,胸有把握,始能釐工弊,化險為平。」
懲毖     
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以從前的過失為教訓,戒慎不再犯錯。參見「懲前毖後」條。《明史.卷二三三.姜應麟傳》:「陳天下五大弊:曰加派病民,曰郵傳過削,曰搜愈精,頭緒愈亂,曰懲毖愈甚,頹廢愈多,曰督責愈急,蒙蔽愈深。」
伽伽     
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緩緩的、深深的。《董西廂》卷一:「那些嬝嬝婷婷體態,覷著團圓的明月伽伽地拜。」元.關漢卿〈侍香金童.春閨院宇套.神仗兒煞〉:「整頓了霓裳,把名香謹爇,伽伽拜罷,頻頻禱祝。」
品頭題足     
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評論婦女的姿態容貌。後來比喻對人事多方挑。《聊齋志異.卷二.阿寶》:「女起,遽去。眾情顛倒,品頭題足,紛紛若狂。」也作「品頭論足」、「評頭品足」、「評頭評足」、「評頭論足」。
揀衣挑食     
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對吃的、用的東西極為挑。《紅樓夢》第五八回:「因文官等一干人,或心性高傲,或倚勢凌下,或揀衣挑食,或口角鋒芒。」
披毛求瑕     
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此處所列為「吹毛求疵」之典故說明,提供參考。韓非,戰國時韓國的宗室公子,是當時先秦諸子學派裡,一位重要的法家代表人物,主張君王治理國家須結合法、術、勢三者。《韓非子.大體》指出識大體的人,不會讓自己的一點小聰明迷惑己心,也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認為法治精神是重要的,他認為古時能執守大體的君王,用嚴明的法律來治理國家,用分明的賞罰來獎善懲惡,用客觀的標準來評量事物的輕重大小;不違反天理,不傷害人性;也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」,演變成「吹毛求疵」這句成語,用來比喻刻意挑過失或缺點。
挑么挑六     
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刁難、挑。《紅樓夢》第五八回:「這一點子猴崽子,挑么挑六,鹹嘴淡舌,咬群的騾子似的。」
洗垢尋痕     
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比喻故意挑他人的過失或缺點。參見「洗垢求瘢」條。元.孔文卿《東窗事犯》第四折:「不想他苦懨懨痛遭危困,只因笑吟吟陷平人洗垢尋痕。」
敢且     
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是否可以。含有盼望、祈求的意思。元.白樸《牆頭馬上》第二折:「把團圓明月深深拜:你方便,我無礙,深拜你個嫦娥不妒色,你敢且半霎兒霧鎖雲埋。」
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