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國
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1.古代稱諸侯或君王的封地為「國」。如：「魯國」、「齊國」。《易經．師卦．上六》：「大君有命，開國承家，小人勿用。」唐．柳宗元〈封建論〉：「漢興，天子之政行於郡，不行於國，制其守宰，不制其侯王。」
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遷徙
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2.更改、改變。《國語．齊語》：「內教既成，令勿使遷徙。」《史記．卷一．五帝本紀》：「遷徙往來無常處，以師兵為營衛。」
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幸災樂禍
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？」慶鄭曰：「棄信背鄰，患孰恤之？無信患作，失援必斃。是則然矣。」虢射曰：「無損於怨，而厚於寇，不如勿與。」慶鄭曰：「背施幸災，民所棄也。」近猶讎之，況怨敵乎？」弗聽。退曰：「君其悔是哉！」 〔注解〕
(1) 秦：春秋時國名。周孝王封伯益之後於秦，地約在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，地約在今之陝西省興平縣東南的槐里城。
(2) 饑：荒年。
(3) 糴：音ㄉ｜ˊ，買入穀物。
(4) 晉：春秋時國名。據有今山西省大部分與河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
(5) 弗與：不給。
(6) 慶鄭：（？∼西元前５３８），春秋時晉國大夫。惠公四年晉饑，秦以糧助晉。次年...
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山窮水盡
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而是他另外幫月生藏了金子，要等到月生「山窮水盡」的時候才能給他。《聊齋》原文中的「苟不至山窮水盡時，勿望給與也」，用的就是這個意思。所以「山窮水盡」這句成語除無路可前進之外，亦有走投無路的意思。
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諮
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商量、詢問。通「咨」。如：「諮詢」、「諮商」。《後漢書．卷四四．胡廣傳》：「國有大政，必議之於前訓，諮之於故老。」三國魏．王粲〈七哀〉詩三首之三：「蓼蟲不知辛，去來勿與諮。」
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來日方長
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將來的日子還很長。宋．文天祥〈與洪端明雲巖〉：「日來四境無虞，早收中熟，覺風雨如期，晚稻亦可望，惟是力綿求牧，來日方長，凜乎淑後。」後指展望未來，大有可為。清．汪由敦〈趙雲崧甌北初集序〉：「生以數年，即足勝人數十年功力，英年苕發，來日方長，勿輟其勤，勿滿其志，吾安能測其所至哉！」也作「來日正長」。
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管中窺豹
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05.清．薛雪《一瓢詩話》：「有人議論唐人選唐詩不甚佳。余曰：『前人畢竟不同，切勿管中窺豹。』」
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社稷
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本指土神和穀神。《書經．太甲上》：「社稷宗廟，罔不祇肅。」《三國演義》第三回：「天子為萬民之主，無威儀不可以奉宗廟社稷。」因社稷為帝王所祭拜，後用來泛稱國家。《禮記．檀弓下》：「能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎？」明．王世貞《鳴鳳記》第一四齣：「食人之祿，當分人之憂，苟利社稷，死生以之。」
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違
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2.距離、相距。《左傳．哀公二十七年》：「乃救鄭，及留舒，違穀七里，穀人不知。」《禮記．中庸》：「忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。」
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頷首
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點頭以示准許。宋．歐陽修〈贈杜默〉詩：「先生頷首遣，教以勿驕矜。」
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貓頭鷹博士