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指示
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2.對部屬或晚輩說明處理事情的原則和方法。《三國演義》第一○二回：「杜叡等二人在谷中監督匠作，依法製造，孔明每日往來指示。」《紅樓夢》第一四回：「因此也不把眾人放在眼裡，揮霍指示，任其所為，目若無人。」
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七手八腳
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05.《醒世恆言．卷一八．施潤澤灘闕遇友》：「眾匠人聞言，七手八腳，一會兒便安下柱子，抬梁上去。」
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駱驛不絕
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，龐奮、馮柱與諸郡兵擊烏居戰，其眾降，於是徙烏居戰眾及諸還降者二萬餘人於安定、北地。馮柱還，遷將作大匠。逢侯部眾飢窮，又為鮮卑所擊，無所歸，竄逃入塞者駱驛不絕。
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仵作
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1.在官署中擔任檢驗死傷工作的官吏。相當於現在的法醫。《紅樓夢》第八六回：「知縣叫仵作將前日屍場填寫傷痕據實報來。」《老殘遊記》第一五回：「縣裡次日一清早帶同仵作下鄉一一相驗，沒有一個受傷的人骨節不硬，皮膚不發青紫，既非殺傷，又非服毒。」也作「伍作」、「仵匠」、「忤作」。
2.殯殮工人。元．石君寶《曲江池》第二折：「送殯呵須是仵作風流種，唱挽呵也則歌吟詩賦人。」也作「伍作」、「仵匠」。
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臬
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2.古代測量日影方位的桿柱，用以計算時間。《文選．陸倕．石闕銘》：「陳圭置臬，瞻星揆地。」《明史．卷二五．天文志一》：「若表臬者，即考工匠人置槷之法，識日出入之影，參諸日中之影，以正方位。」
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不乏
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不缺少。《文選．陸機．演連珠五○首之二一》：「是以輪匠肆目，不乏奚仲之妙。」
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關羽
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確實有令人崇敬之處，那就是特重情義。……民間崇拜關羽雖然有道理，但有些信仰和習俗也很奇怪。比方說剃頭匠奉關羽為祖師爺，就匪夷所思。關羽並沒有當過剃頭匠呀！再說東漢時也不剃頭。想來想去，也就是他們手上都有一把刀。不過關老爺手上的刀是殺頭的，不是剃頭的。清代有一剃頭舖門前掛一對聯雲：『問天下頭顱幾許，看老夫手段如何』，倒很像關羽的口氣。……還把關羽奉為財神，什麼民營企業啊，個體戶啊，供個關羽當財神，難道他們的錢是靠打架搶來的嗎？你說關羽一個武將封個戰神...
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不費吹灰之力
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比喻事情輕而易舉，連吹灰般微小力量都可不必花費。[例]電匠不費吹灰之力，就把電門的保險絲修好了。
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薪盡火傳
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本指柴薪燒盡了，而火種仍可留傳。語本《莊子．養生主》：「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」後比喻師生授受不絕、傳承綿延不盡，世代相傳。《儒林外史》第五四回：「風流雲散，賢豪才色總成空；薪盡火傳，工匠市廛都有韻。」也作「薪火相傳」、「薪傳」。
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亞理士多德
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on)，即身體力行中體驗真理。不光是「談」而已，卻是在實際活動中來進行知。例如：因練習技藝而變成技藝匠，因建築而成建築師，因有公正行為而成為公正人士，只說而不行，不訴諸實踐，如同蘇格拉底所言，並非真知僅是知的淺。二是理論理性(theoretical reason)，指因純粹知而知，本身是一種超越實體的冥想，除了知之外別無目的，也一無所求。亞氏認為此種境界，最是幸福，此種心靈，終將不朽。其中「思考」本身就是理論理性的要素。用「四因說」來解釋事物從潛能到現實狀態的變化。這四種原因分別是質料因(material cause)：...
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貓頭鷹博士