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公平理論
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公平理論目錄1 由來2 理論原則3 關鍵字4 參考書目 由來在學校裡，所有公務人員包含教師，行政人員，甚至是學生都為了人人平等而出現問題，學生對於教師擁有特權感到不滿，例如教師掌握了學生學習成果的全部，也就是成績的批改，這對於學生而言，如同掌握了生殺大權般的可怕，相對的也產生學生對於公平的感受，同樣認真的情況下，在不同老師的審核下他們即使學會同等概念，得到的卻是不同的成績，甚至落差甚遠，同樣地，當一個對於學生認真負責的老師，每天付出最大的心力在處理...
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精熟學習法
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程度，若是已達標準者，則可藉由提高成績的方式促其更加熟練，然而在此學習方法下，似乎能將所有學生拉抬到同樣的程度，卻有著最大的挑戰，那就是即使將內容分解成細微的部分，依然有學生未能在此標準內達到該有的成就。 如何運用若要能發揮最大的功效，則在使用精熟學習法時，教師需將學習的目標放在關節處，所謂的關節處及是連結更部位的重點，也就是說讓他們得以學習到如何將內容連結的部分，而非內容的充實，舉一明顯的例子來說，在數學的教學上，一個學生在尚未熟知加法的時候，又施以乘法的練習，於是在應用提的解題上，他們常常無法連結加法與乘法的關聯，甚...
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一木難支
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蓋非一木之枝也。」意思就是說，蓋廊廟那樣龐大的建築所需要的材料，不是一棵樹木上的枝幹所能完全提供的；同樣的，一個國家的治亂安危，存亡榮辱，也不是君王一個人的能力所能承擔，必須依賴其他朝臣同心協力。這就是「獨木難支」的道理。後來「獨木難支」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。在南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》中，另有一個關於「獨木難支」的故事︰晉朝的任愷（ㄎㄞˇ）與和嶠（ㄐㄧㄠˋ）本來交好，後來任愷失去權勢，有人就問和嶠說︰「你們不是好朋友嗎，為何你眼看著任愷失勢，卻不肯幫助他呢？」和嶠回答︰「元裒（任愷之字）如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」 意思就是說，任...
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地理大發現
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葡萄牙人。西元1498年，達伽馬成為第一位經由海陸繞過非洲抵達印度的航海家。 西班牙人和葡萄牙一樣，同樣嚮往著遠東的黃金和香料的西班牙國王，接受了來自義大利熱那亞的航海家哥布倫的穿過大西洋，自西向東抵達印度的航海計畫。西元1492年，哥倫布率領一支小艦隊歷經43天的海上航行，最後抵達一個海岸。他以為抵達的陸地是印度，事實上他抵達的是靠近美國的西印度群島。他將群島納入西班牙的領土範圍，並稱島上的居民為印地安人。西元1498年，哥倫布抵達美洲大陸，即現今的委內瑞拉。而其他的航海家則跟隨著哥倫布的航線，其中亞美利哥.韋斯普奇探...
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雙語教育
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些使用西班牙語的教學（目前在美國絕大多數的雙語課程都是西班牙語，所以在這裡都用西班牙語做例子。但是，同樣的原則也可以應用到其他語言的雙語課程。）對所有學生教導拉丁文化時，要教導到什麼程度，不同的雙語課程在做法上有差異。而且，有些雙語課程對全部學生都教西班牙語，不論他們的主要語言是否為西班牙語。在有些雙語課程裡，不同語言背景的學生也學習彼此的語言，稱為雙向雙語課程，或雙重浸入。雙向雙語課程正在擴大之中，因為以英語為主的學生父母已逐漸瞭解到，在語言越來越多元的世界中，雙語是很重要的。 舉例 大部分的雙語課程都屬於過渡過程，...
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電腦
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其它電腦能做的事情。因此，只要不考慮時間和儲存因素，從個人數位助理（PDA）到超級電腦都應該可以完成同樣的作業。就是說，即使是設計完全相同的電腦，只要經過相應改裝，就應該可以被用於從公司薪金管理到無人駕駛飛船操控在內的各種任務。由於科技的飛速進步，下一代電腦總是在效能上能夠顯著地超過其前一代，這一現象有時被稱作「摩爾定律」。發明於20世紀的電腦以飛躍般的姿態發展，在21世紀的現在，已被應用於手機、電視、數位相機、遊戲機等生活用品之中。甚至自動驗票機、ATM終端機的控制、顧客管理、財務管理等，各種企業的業務也都仰賴電腦輔助...
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電視
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電子式電視。這種差別主要是因為傳輸和接收原理的不同。電視的發展紛繁複雜。幾乎是同一個時期有許多人在做同樣的研究。為將歷史簡明地說清楚。可以將電視的歷史分為以下四個部分：機械式電視電子式電視彩色電視廣播電視 現狀 電視技術的現狀：當前電視技術的一個最明顯的特徵就是數位化。首先是節目製作數位化。上世紀九十年代末期，英國廣播公司（BBC）率先在全球建立起了「哥倫布」系統。這個系統使得BBC的電視節目儲存、編輯、播出全面實現數位化，即非磁帶化，從而極大地提高了BBC的工作效率，節省了製作成本。另外，現在的電視機構正在逐漸淘汰傳...
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好比
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如同、譬如。如：「他醜事見報，此刻好比過街老鼠，人人喊打。」
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報怨以德
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用恩惠來回報仇恨，那用什麼來回報對我們有恩惠的人呢？不如用正直之道對待仇人，除非別人用恩惠待我，我才同樣的用恩惠回報他。此外，在《禮記．表記》中也記載了孔子曾經說過的話：「以德報德，則民有所勸；以怨報怨，則民有所懲。」及「以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也。」這些話也是在討論謝恩報怨的方法。「以德報怨」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示不記仇恨，反以恩德回報他人。
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榮格(C._Jung)
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並比較西方人與東方人的宗教、神話、傳說、童話、與夢，發現許多共同的原型而得到的結論。包含幾千年來來自同樣遠祖以及人類共享的記憶經驗積累所形成的遺傳傾向與行為傾向。這些傾向稱為原型。（3）「原型」（archetype），是一種遺傳傾向，為人類普遍共有、不分地域與文化共同象徵的特定方式、知覺及行動，是存在於集體潛意識的證據，並可藉由跨文化神話、傳說、信仰及文化習俗中展現。各種原型會在夢、幻覺、幻想、神經症中無意識地表現。對人類生活特別重要的原型包括以下：1.自性（Self）：即為心、性、或本性，人心靈的中心。2.人格面具（p...
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貓頭鷹博士