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碧落黃泉
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碧落，天空。黃泉，地底下。碧落黃泉指從天上到地下。語本唐．白居易〈長恨歌〉：「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。」後用以形容上天下地，無所不包的範圍。清．洪昇《長生殿》第五○齣：「荷君王不棄，念切思專，碧落黃泉，為奴尋遍。」
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真實
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真確實在而不虛假。晉．陸雲〈與戴季甫書〉：「居德履道，秉心真實。」《西遊記》第三○回：「你看那水性的君王，愚迷肉眼，不識妖精，轉把他一片虛詞，當了真實。」
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有條有理
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此處所列為「有條不紊」之典故說明，提供參考。這篇典源的背景是殷帝盤庚欲從河北遷都至河南，引起臣民不悅，內容是一篇盤庚安民的訓辭，他說：我如今遷都，並非荒廢了先王的美德，只是你們隱藏了這個美德，不畏懼我這個君王。我內心非常清楚，只是拙於謀劃，以致造成你們的過失。就像網要繫在綱上，才能條理分明而不雜亂；農民從事田耕，只有努力耕作才會有豐收的道理一樣。後來「有條不紊」被用來指條理分明，有次序而不雜亂。
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中流擊楫
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比喻立誓收復失土，報效國家。參見「擊楫中流」條。宋．張榘〈安慶模．渺長江〉詞：「中流擊楫酬初志，此去君王高枕。」宋．文及翁〈賀新郎．一勺西湖水〉詞：「簇樂紅妝搖畫舫，問中流擊楫誰人是？」
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不可救藥
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《詩經》是最早的詩歌總集。採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，分為風、雅、頌三大類。雅又分大雅、小雅，〈大雅〉收詩三十一篇，多為王室貴族雅正的樂歌。〈大雅．板〉這首詩內容是假借勸告同事，事實上是用來勸戒君王。其中一段：「上天正為害無道，不要還沉迷在快樂中而不自知。我是很誠懇的，並不是因為年老頭腦不清楚才對你們說這些話，而你們這些年輕小伙子卻擺出一副驕傲的樣子，還用戲弄調笑的態度來看待這件事。歹毒的壞事做多了，就像病得很重的人沒有藥可以救治。後來詩中的「不可救藥」演變為成語，就用來比喻到了無法挽救的地步。
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方寸已亂
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先主：指劉備（西元１６１∼２２３），字玄德，河北涿縣人，漢景帝之子中山靖王劉勝的後代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，討黃巾賊有功，遂為安喜縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。後與孫權聯合大敗曹操於赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。西元二二一年，於成都即位稱帝，國號漢，年號建章。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，諡號昭烈帝，史稱為劉先主。
(2) 亮：諸葛亮（西元１８１∼２３４），字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以...
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有始無終
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《詩經．大雅．蕩》這篇詩的〈詩序〉作者，一般認為是召穆公所作。召穆公有感於周朝王室敗壞，在位的周厲王又暴虐無道，作者於是假借文王的語氣，列舉商朝紂王種種惡行，藉以作為周朝君王的警惕。〈蕩〉詩的第一章說到：偉大的上帝，替人民選立了君王。當君王暴虐無道時，他的命令也就邪僻不正，以此教導百姓，都變得沒有誠信。每個國家建立初期的君王，沒有不好的，但是很少能好到底的，到了後來就會出現敗壞先人祖業的君王，導致國家走向敗亡之途。後來「有始無終」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻做事半途而廢，不能貫徹到底。另外《戰國策．秦策五》有一段文字，舉智伯、夫差、梁惠王三人，能始不能終之例，以證「詩云：『靡不有初，鮮克...
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饌玉炊金
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形容飲食的豐盛美味。明．湯顯祖《牡丹亭》第八齣：「焚香列鼎奉君王，饌玉炊金飽即妨。」清．洪昇《長生殿》第二十六齣：「尋常，進御大官，饌玉炊金，食前方丈，珍羞百味，兀自嫌他調和無當。」也作「炊金饌玉」。
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鎖國政策
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的穩定和統一。幾個世紀以來佔據領導地位的佛教，在此時也被納入幕府將軍的控制之下。儒學因其強調學習與對君王的忠心而受到鼓勵，這有助於防止叛逆和內戰。在清朝鴉片戰爭戰敗後，日本無法堅持鎖國制度，所以頒布「薪水給予令」，讓所有異國船在來到日本本土後禁止上陸，只是提供柴薪、食物和水後離開。1853年和1854年美國海軍軍官佩里（又作培理）分別率領五艘和七艘軍艦（日本方稱爲黑船）從浦戶和江戶灣登陸，並呈交美國總統的國書。（史稱「黑船來航」）在1854年的來訪中簽訂「日美和親條約」。1858年日本和美國簽訂「日美修好通商條約」和「安...
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雪月風花
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個成語最初的意思。後來在元．喬吉《金錢記》第三折：「哎險也漢相如滌器臨邛市，秦弄玉吹簫跨鳳樓，動不動君王行奏。本是些風花雪月，都做了笞杖徒流」中，借以比喻男女間花前月下絢麗的韻事。今則多用以比喻男女間情愛之事，也用來比喻浮華空泛的言情詩文。
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貓頭鷹博士