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情不自已
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中向天祭拜，以期擁有姣美的面貌；並對月引線穿針，以期雙手靈巧，長於刺繡織布，稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己能夠變得更美、手藝更靈巧，以得到美好姻緣。後來典源文獻裡的「情來不自禁」，演變成「情不自禁」這句成語，表示感情激動得無法自我控制。
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豐年祭
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皿，一直通往祖靈引導的路。以男性為主的豐年祭，蘊含了極為豐富的意義，而且也承載著部落的運轉與記憶。而女性在豐年祭的結尾，則扮演 「送靈」的角色。藉由女性孕育生命、安定生命的力量，使得部落族人能夠逐漸地從豐年祭的情境中，回歸至一般日常 生活。近年來，許多遷居都市的阿美族人也在所居住的城市裡舉辦豐年祭。然而這已經與傳統部落豐年祭的風貌大不相同了。太多外來政治力的介入，使得都市豐年祭已經漸漸偏離承襲祖靈樣式的傳統。
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體壇
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體育界。如：「最近體壇出了不少新秀。」
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性別平等
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目錄1 定義2 意涵3 關鍵字4 參考資料 定義從心理社會性別的觀點來看，性別不是取決於生理，而是一個人內化的性別特質與表現在外的性別化行為。因此性別不是男性與女性兩種，而是多元化的。從適應的觀點來看，每一種性別行為各有其適應的功能，而性別化行為是因為情境而產生，跟生物性別無關，且性別化取向會因經驗的塑造而改變。換句話說，一個人可以擁有一個以上的性別化取向與不同的性別化行為，而各種性別化取與性別行為都只是暫時性的性別特質，沒有高低之分。簡言之，性別平等是指，各性別的權利、義務、責任與機會一律均等，而且各性別間應當相互尊重...
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陳若曦
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」錢虹曾評論：「我常常感到，人們常把陳若曦當成一個政治意識強烈的作家，而並未意識到他同時也是一個關注女性命運、生存現狀和生活方式的女作家，實在是一種誤會。雖然她小說並不像四十年代的張愛玲、蘇青那樣專注於男人與女人之間的情感糾葛；也不像八十年代的李昂、呂秀蓮那樣高揚起『新女性主義』的獵獵旗幟。從陳若曦的一些以描寫婦女生活、探討女性命運及其生存現狀為主的數十篇短篇小說中，亦不難看...
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手球
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球的活動，稱為門球。1917年，柏林體育教師馬克斯‧海塞（Max﹐Heiser），仿效門球發明了適合女性的球類運動。1919年，卡爾‧謝倫茲（Carl﹐Schelenz）改進馬克斯‧海塞設計的活動方式，採用較小的球，並規定持球者可以跑三步，而利用足球場倡導男子推展此項運動。 1920年，謝倫茲制定十一人制手球規則，極力向國外推介；由於球技簡單易學，同時適合男女兩性的身心需要與興趣，此一活動乃在德國及中歐各國迅速推展，逐漸成為男女老幼咸宜的球技運動。1928年，國際業餘手球聯盟（International Amateur ...
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杜斯妥也夫斯基
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少年》（1875年）|《卡拉馬佐夫兄弟》（1880年） 短篇小說 《白夜》（1848年）|《溫順的女性》（1876年）|《脆弱的心》（1848年）《一個荒唐者的夢》（1877年） 影響 杜斯妥也夫斯基影響了二十世紀很多作家，包括福克納、加繆、卡夫卡，日本知名大導演黑澤明等，但是也有人對他不屑一顧，比如納博科夫、亨利•詹姆斯和D•H•勞倫斯。他和托爾斯泰、屠格涅夫並稱為俄羅斯文學「三巨頭」，南京師範大學教授汪介之認為：「屠格涅夫以詩意的眼光看待生活，以詩意的筆調展現美好。托爾斯泰具有思想家的靈性，能洞悉社會的全貌。而杜...
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哨子
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用來示警或作信號的發聲器。[例]女性可以隨身攜帶哨子，以便碰到突發狀況時，可以示警求救。
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玉手
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形容手潔白如玉，多指女性。三國魏．曹植〈妾薄命行〉：「攜玉手，喜同車。」《儒林外史》第四二回：「在燈燭影裡，擎著那纖纖玉手，只管勸湯大爺喫酒。」
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燒眉之急
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田，所有家事都由他的妹妹一肩挑起。他的妹妹不但要操勞家事，而且還做手工來補貼家用。有一天，他看到一位女性商人到他家來取走一些手工非常精細的枕頭套、繡花鞋。他原來還以為是別人家的東西，後來才知道，原來這些都是他妹妹巧手縫製，為自己準備的嫁妝，卻為了解決家裡窮困的「燃眉之急」，拿出來變賣。知道這件事後，李開先內心非常感動。另外在許多成語詞典中都引了三國時代，吳國謀士張昭取笑諸葛亮的一段話。說孔明平日自比古代名相管仲、大將樂毅，可是當劉備落難，有「燃眉之急」的時候，卻一點辦法都沒有。這段文字雖不見於《三國志》和《三國演義》，卻可以拿來當做「燃眉之急」的用法參考，所以附載於此。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士