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悢悢
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1.惆悵。漢．李陵〈與蘇武詩〉三首之三：「攜手上河梁，遊子暮何之？徘徊蹊路側，悢悢不得辭。」三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「吾新失母兄之歡，意常悽切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復多病。顧此悢悢，如何可言。」
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海乾石爛
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故溪上，把筆偶題歸燕詩。江樓今日送歸燕，正是去年題葉時。葉落燕歸真可惜，東流玄髮且無期。笑筵歌席反惆悵，明月清風愴別離。莊叟1>彭殤2>同在夢，陶潛3>身世兩相遺4>。一丸五色5>成虛語，石爛松薪6>更莫疑。哆侈不勞文似錦，進趨何必利如錐。錢神任爾知無敵，酒聖於吾亦庶幾。江畔秋光蟾閣鏡，檻前山翠茂陵眉。樽香輕泛數枝菊，簷影斜侵半局棋。休指宦遊論巧拙，祗將愚直禱神祇。三吳煙水平生念，寧向閒人道所之。 〔注解〕
(1) 莊叟：莊周，戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。
(2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤...
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停驂
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將馬勒住，停止前進，有停車的意思。南朝齊．謝朓〈新亭渚別范零陵〉詩：「停驂我悵望，輟棹子夷猶。」元．王實甫《西廂記．第二本．楔子》：「劣性子人皆慘，捨著命提刀使劍，更怕甚勒馬停驂。」
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綠窗
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2.泛指一般婦女的居室。唐．韋莊〈菩薩蠻．紅樓別夜堪惆悵〉詞：「勸我早歸家，綠窗人似花。」
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一代畫史-戴進
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一代畫史-戴進 生平（西元1388－1462年），字文進，號靜庵，又號玉泉山人，浙江錢塘（今杭州）人。據說他早年隨著當地畫家學畫，以擅畫山水、人物而知名。宣德年間，推薦入宮廷供職，由於畫藝超群，享譽王公貴卿之間。不過，後來受到同僚的嫉妒與排擠，不得重用，悵然南歸。放歸後，在杭州仍然繼續作畫，從學者甚眾，對當時畫壇影響甚巨，後世稱其為浙派之祖。 作品特質 擅以濕潤的墨暈與健勁的大斧劈皴法來表現山石，人物造型準確，行筆頓跌分明，尤喜作蠶頭鼠尾描。雖效習古人傳統，仍具南宋馬夏畫派的餘緒，卻不為成法所拘，而自出新意，形成挺...
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沿洄
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順流而下或逆流而上。唐．李白〈淮陰書懷寄王宗成〉詩：「沿洄且不定，飄忽悵徂征。」唐．韋應物〈初發揚子寄元大校書〉詩：「世事波上舟，沿洄安得住。」
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憂如焚
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猶「憂心如焚」。見「憂心如焚」條。01.唐．李白〈聞丹丘子於城北山營石門幽居〉詩：「人生信多故，世事豈惟一。念此憂如焚，悵然若有失。」
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藕斷絲聯
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此處所列為「藕斷絲連」之典故說明，提供參考。藕是一種常見可食的植物，它是蓮的根狀莖，橫生在水底的泥土中，肥大有節，中空有孔。因為切開來中間有細絲相連，常被用來比喻兩者表面斷絕關係，實際上卻仍有牽連。唐代詩人孟郊的〈去婦〉詩中，描寫棄婦內心的惆悵與哀怨。前四句：「君心匣中鏡，一破不復全。妾心藕中絲，雖斷猶牽連。」意思是說:夫君的心有如鏡子，破了就難以復原；而自己的心有如藕絲，藕雖然斷了，但絲仍相連。詩裡用「匣鏡」與「藕絲」作對比，表示郎心如鐵及自己的不捨。後來「藕斷絲連」這句成語就從這裡演變而出，比喻沒有完全斷絕關係。
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灑淚
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揮灑眼淚。唐．杜甫〈詠懷古蹟〉詩五首之二：「悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。」《儒林外史》第三五回：「俺埋已畢，莊徵君買了些牲醴紙錢，又做了一篇文。莊徵君灑淚祭奠了。」
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禪林
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禪宗寺院。唐．陳子昂〈暉上人房餞齊少府使入京府序〉：「入禪林而避暑，肅風景於中林。」唐．常建〈潭州留別〉詩：「宿帆謁郡佐，悵別依禪林。」
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