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心驚膽戰
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得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」就是用來形容十分驚慌害怕。後來「心驚膽戰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容十分驚慌害怕。如《西遊記》第一○回：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。」
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慢工出細活
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（諺語）工作速度緩慢，才能產生精細的成品。如：「王師傅真不愧是巧匠，慢工出細活，作品樣樣精巧絕倫。」也作「慢工出巧匠」、「慢工出細貨」。
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囊空如洗
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02.《武松演義》第四回：「周侗問道：『賢徒，路費可有？』武松答道：『說來慚愧，囊空如洗。』」
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文不加點
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參考詞語︰不加點注音︰ㄅㄨˋ ㄐ｜ㄚ ㄉ｜ㄢˇ漢語拼音︰bù jiā diǎn釋義︰即「文不加點」。見「文不加點」條。
01.唐．李商隱〈撰彭陽公志文畢有感〉詩：「敢伐不加點，猶當無愧辭。」 參考詞語︰文無加點注音︰ㄨㄣˊ ㄨˊ ㄐ｜ㄚ ㄉ｜ㄢˇ漢語拼音︰wén wú jiā diǎn釋義︰即「文不加點」。見「文不加點」條。
01.《後漢書．卷八○．文苑列傳下．禰衡》：「衡（覽）〔攬〕筆而作，文無加點，辭采甚麗。」
02.《南史．卷六九．傅縡列傳》：「時陳文帝使顏晃賜瑒雜物，瑒託縡啟謝，詞理周洽，文無加點。」
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守口如瓶
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《法苑珠林．卷四七．懲過篇．引證部》如《維摩經》云：「故以若干苦切之言，乃可入律。」書云：「聞諫如流，斯言可錄。佷戾不信，惡馬難調。撫膺多愧，常以自箴。」庶有聞論致序心曲。今欲緘其言而整其身者，未若先挫其心而次折其意。故經云：「制之一處，無事不辦。」譬如金山窟，狐兔所不敢停；渟淵澄海1>，蛙龜所不肯宿。故知潔其心而淨其意者，則三塗2>報息四德3>常滿。防意如城4>，守口如瓶。可謂金河遺寄，屬在伊人；玉門化廣，信於斯矣。 〔注解〕
(1) 渟淵澄海：靜止清澈的淵水。渟，音ㄊ｜ㄥˊ，水流停止不動。
(2) 三塗：印度宇宙觀中將眾生存在的世界分成五或六道，即天、人、（阿修羅）、畜生、餓鬼、地獄。...
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十拿九穩
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※明．阮大鋮《燕子箋．第七齣》此是老臧的門首了，待我敲看。〔作敲介1>〕〔淨2>應出見，進關門。揖介〕〔淨〕小弟正在這廂念老兄，向年做事不週，甚是惶愧。反叨厚惠，何以克當3>？〔副淨〕這些小意思，何勞齒及？常言說得好，有心來拜年，端午也不遲。今年一定要煩老兄，與我著實4>設個法兒，務必中得十拿九穩方好。 〔注解〕
(1) 介：古代戲曲劇本中關於動作、表情、效果等的舞臺指示。
(2) 淨：古代戲劇表演中的一種角色。大都扮演性格、品質或像貌上有特異之點的男性人物，也因角色的不同而有正淨､副淨､武淨､末淨等的區分。今稱為「花臉」。
(3) 何以克當：怎麼擔當得起呢？自謙的表示。
(4) 著實...
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天羅地網
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比喻防範布置得極為嚴密而無法逃脫。《水滸傳》第二回：「天可憐見，慚愧了！我子母兩個，脫了這天羅地網之厄，此去延安府不遠了。」《西遊記》第六回：「見那天羅地網，密密層層，各營門提鈴喝號，將那山圍繞的水泄不通。」
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碌碌無為
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平庸無奇，毫無作為。如：「回首過去，碌碌無為，真是愧對先父的教訓！」
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艾德華個人偏好量表
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主張辯護，希望能為他人所接受。10.自貶（abasement,Aba）：自覺不如他人，對自己行為常有愧疚之心，在尊長前常有畏縮不安傾向。11.慈愛（nurturance,Nur）：待人寬厚、仁慈、富有同情心，對於有困難或遭遇不幸的人，有樂於幫助的傾向。12.變異（change,Cha）：喜歡做新鮮的事，喜結交新朋友，艾好旅行或其他新的嘗試。13堅毅（endurance,End）：堅持一份工作直到做完為止，有毅力，雖遇困難，仍不足以改變其決心。14異性（heterosexuality,Het）：對異性很有興趣，喜和異性交往...
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客
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5.寄旅於外的人。唐．王維〈九月九日憶山東兄弟〉詩：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」唐．杜甫〈中夜〉詩：「長為萬里客，有愧百年身。」
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貓頭鷹博士