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左傳
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劉熙載《藝概·文概》，《荀子》一書對《左傳》的引用頗多劉師培：《群經大義相通論》。《左傳》尤長於記述戰爭，故有人稱之為“相砍書”（相斫書）“《三國志·魏書》卷十三注引魚豢《魏略》：“豢又常從（隗禧）問《左氏傳》，禧答曰：‘……《左氏》直相斫書耳，不足精意也。’”，又善於刻畫人物，重視記錄辭令。《左傳》在西漢時期已有流傳，王莽本人即好《左傳》，並立於學官《漢書•儒林傳》：“漢興，北平侯張蒼及梁太傅、賈誼、京兆尹張敞、太中大夫劉公子皆修《春秋左氏傳》。誼為《左氏傳》訓故，授趙人貫公，為河間獻王博士，子長卿為蕩陰令，授清河張禹...
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南征北討
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形容經歷許多戰爭。元．關漢卿《五侯宴》第一折：「幼小曾將武藝習，南征北討要相持。」《三國演義》第一○九回：「昔日魏武祖皇帝，東蕩西除，南征北討，非容易得此天下。」也作「南征北伐」、「南征北戰」。
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韓非
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五蠹》內容被秦王嬴政佩服：「嗟乎，寡人得見此人，與之游，死不恨矣」李斯說：「此韓非之所著書也。」便以戰爭為要脅，逼韓非出使秦國。 韓非到秦國後，受到秦王政的欣賞，準備重用他，但招李斯忌妒，對秦王進讒言，陷害韓非入獄，最後在獄中服毒自盡。又有一說，秦王想念下獄後的韓非，被李斯察覺，於是李斯先下手為強，派人毒殺韓非。 觀點 韓非總結了商鞅、申不害、李悝的思想，主張君主應該用法、術、勢結合起來治理國家。 韓非在其《韓非子》裡面有「解老」與「老」兩篇，直述自己思想部分也源自於老子，故後世稱之為道法家，意味從道家裡面延...
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古羅馬文明
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年）此時其羅馬人內部透過不斷的爭鬥，形成了被古代史學家譽為「世界上最好的政體」的政治制度。此時期透過戰爭，對內統一了除北部波河流域外的義大利半島；對外則征服了迦太基、馬其頓、希臘和西班牙的大部分地區，除了托勒密王朝的埃及之外，東部地中海地區幾乎都被羅馬征服。羅馬大規模的對外擴張，造成一些手握兵權的軍事巨頭互相廝殺，才有了龐貝、克拉蘇、凱薩的「前三雄」，和「後三雄」安東尼、雷必達、屋大維。最後也是因為這些巨頭們自相爭奪殘殺，羅馬共和國時期才走向盡頭。 帝國時代（西元前三十年～西元四百七十六年西羅馬帝國滅亡） 前期羅馬帝國（...
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復原
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2.軍事上指戰爭結束後，恢復平時人員的編制。
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烽火
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2.喻指戰爭、戰亂。南朝宋．鮑照〈代出自薊北門行〉：「羽檄起邊亭，烽火入咸陽。」唐．杜甫〈春望〉詩：「烽火連三月，家書抵萬金。」
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文藝復興
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發展的時期，沒有明確的分界線和事件。但文藝復興使當時的人們思想發生了變化，導致了宗教改革和激烈的宗教戰爭。後來的啟蒙運動以文藝復興為自己的榜樣。19世紀的歷史學家認為後來的科學發展、地理大發現、民族國家的誕生都是源於文藝復興。文藝復興是「黑暗時代」的中世紀和近代的分水嶺，是資產階級革命的輿論前提。文藝復興是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴張的一個前奏曲。
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歷史
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1.過去事件的總稱，特別指重大的事或具有影響力的發展。如：「想了解我中華民族的源流，便須了解我們的歷史。」
2.記載或討論過去重要事件、發展的文獻。如：「歷史可做為計劃未來的借鏡。」
3.以歷史為研究對象的學科。如：「歷史是中學的必修科目。」
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堂堂正正
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《孫子》一書為春秋孫武所撰，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇從「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等幾個角度談作戰方法：所謂「治氣」，指選擇時機，在敵軍期待歸返，最為鬆懈時發動攻擊；所謂「治心」，指在敵方軍心渙散、不安時發動攻擊；所謂「治力」，指避免長途遠征，休養生息以迎戰疲憊不堪的敵軍；所謂「治變」，則指當敵軍軍容整齊壯盛時，應避其鋒芒。其中對於「治變」一項，孫文原云：「無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳。」此處「陳」同「陣」，是陣容的意思。「正正之旗」、「堂堂之陳」就是用來形容嚴整壯盛的軍容。後來「堂堂正正」這句成語就從這裡演變而出，如宋．陳...
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兵連禍結
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兵，戰爭。結，相連。「兵連禍結」指戰爭持續不斷，災禍接連而來。語出《漢書．卷九四．匈奴傳下》。
△「兵荒馬亂」
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貓頭鷹博士