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良馬     
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好馬。《詩經.鄘風.干旄》:「素絲紕之,良馬四之。」三國魏.嵇康〈贈秀才入軍〉詩五首之一:「良馬既閑,麗服有。」
百葉     
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6.百世、百代、歷時長久。《三國志.卷二五.魏書.高堂隆傳》:「自謂本枝百葉,永垂洪,豈寤二世而滅,社稷崩圮哉?」
王翬     
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人名。(西元1632~1717)字石谷,別號耕煙散人,又號烏目山人,晚稱清主人。清初畫家,江蘇常熟人。善畫山水,時稱畫聖。著有《清尺牘》等。
可念     
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1.值得憐憫。《南史.卷五.齊本紀.廢帝東昏侯》:「至蔣山定林寺,一沙門病不能去,藏於草間,為軍人所得,應時殺之。左右韓光曰:『老道人可念。』」南朝宋.劉義慶《世說新語.德行》:「阿兄,老翁可念,何可作此。」
中世     
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1.中古時代。《韓非子.五蠹》:「上古競於道德,中世逐於智謀,當今爭於氣力。」《後漢書.卷四三.朱傳》:「夫中世之所敦,已為上世之所薄,況又薄於此乎!」
凜然起敬     
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明,提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋.劉義慶《世說新語.規箴》中有一則記事:淨土宗始祖慧遠大師,在廬山講學,當時他雖已老邁,依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了,就說道:「桑榆之光,理無遠照;但願朝陽之,與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘,已經不久人世,但弟子們就像初昇的朝陽,光熱與時俱增,希望弟子們能夠把握青春年少,及時努力。慧遠說完後,就拿起佛經,繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老,卻仍賣力講論,就非常莊嚴地增加了恭敬之心,因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出,用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
披離     
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四散分布的樣子。南朝梁.吳均〈共賦韻詠庭中桐〉詩:「華實掩映,細葉能披離。」元.商衟〈月照庭.萬木爭榮套.六么遍〉曲:「披離滿徑點胭脂,乾忙煞燕子鶯兒。」
江樓     
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1.矗立於江邊的樓房。唐.杜甫〈秋興〉詩八首之三:「千家山郭靜朝,一日江樓坐翠微。」
悚然生敬     
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明,提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋.劉義慶《世說新語.規箴》中有一則記事:淨土宗始祖慧遠大師,在廬山講學,當時他雖已老邁,依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了,就說道:「桑榆之光,理無遠照;但願朝陽之,與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘,已經不久人世,但弟子們就像初昇的朝陽,光熱與時俱增,希望弟子們能夠把握青春年少,及時努力。慧遠說完後,就拿起佛經,繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老,卻仍賣力講論,就非常莊嚴地增加了恭敬之心,因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出,用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
符采     
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1.瑞玉的文理色采。晉.左思〈蜀都賦〉:「符采彪炳,麗灼爍。」
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