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逝川     
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逝去的流水。比喻逝去的時間事物。南朝宋.鮑照〈松柏篇〉:「東海迸逝川,西山導落。」唐.溫庭筠〈蘇武廟〉詩:「茂陵不見封侯印,空向秋波哭逝川。」
夾衣     
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用雙層布料做的衣服。宋.陸游〈示客〉詩:「晚日收新稻,漠漠新寒試夾衣。」
伏地     
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1.趴倒在地上。《後漢書.卷四三.朱樂何列傳.朱》:「昆弟賓客皆惶迫,伏地莫敢動。」《三國演義》第三○回:「曹軍皆蒙楯伏地,袁軍吶喊而笑。」 2.本地出產的或用土法製造的。如:「伏地小米兒」、「伏地麵」。
屬者     
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2.向來。《後漢書.卷四三.朱傳》:「屬者掾自視孰與藺相如?」
純篤     
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純樸篤實。《後漢書.卷四三.朱傳》:「是以虛華盛而忠信微,刻薄稠而純篤稀。」《三國演義》第一○回:「太守陶謙,字恭祖,為人溫厚純篤。」
寸草     
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2.比喻微小。唐.孟郊〈遊子吟〉:「誰言寸草心,報得三春。」
寶曆     
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1.國祚。指王朝統治的年代。《梁書.卷一.武帝本紀上》:「雖寶曆重升,明命有紹,而獨夫醜縱,方煽京邑。」南朝齊.謝朓〈三日侍宴曲水代人應詔〉詩:「寶曆載,瑤光重踐。」
可望不可親     
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只能遠望而無法接近。形容看似易於達成目的,事實上卻困難重重,難以完成。南朝齊.劉繪〈入琵琶峽望積布磯呈玄〉詩:「巉巖如刻削,可望不可親。」唐.宋之問〈明河篇〉:「明河可望不可親,願得乘槎一問津。」也作「可望不可即」。
肅然生敬     
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明,提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋.劉義慶《世說新語.規箴》中有一則記事:淨土宗始祖慧遠大師,在廬山講學,當時他雖已老邁,依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了,就說道:「桑榆之光,理無遠照;但願朝陽之,與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘,已經不久人世,但弟子們就像初昇的朝陽,光熱與時俱增,希望弟子們能夠把握青春年少,及時努力。慧遠說完後,就拿起佛經,繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老,卻仍賣力講論,就非常莊嚴地增加了恭敬之心,因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出,用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
良馬     
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好馬。《詩經.鄘風.干旄》:「素絲紕之,良馬四之。」三國魏.嵇康〈贈秀才入軍〉詩五首之一:「良馬既閑,麗服有。」
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