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夾衣
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用雙層布料做的衣服。宋．陸游〈示客〉詩：「暉暉晚日收新稻，漠漠新寒試夾衣。」
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逝川
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逝去的流水。比喻逝去的時間事物。南朝宋．鮑照〈松柏篇〉：「東海迸逝川，西山導落暉。」唐．溫庭筠〈蘇武廟〉詩：「茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。」
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目睜口開
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純篤
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純樸篤實。《後漢書．卷四三．朱暉傳》：「是以虛華盛而忠信微，刻薄稠而純篤稀。」《三國演義》第一○回：「太守陶謙，字恭祖，為人溫厚純篤。」
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伏地
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1.趴倒在地上。《後漢書．卷四三．朱樂何列傳．朱暉》：「昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動。」《三國演義》第三○回：「曹軍皆蒙楯伏地，袁軍吶喊而笑。」 2.本地出產的或用土法製造的。如：「伏地小米兒」、「伏地麵」。
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可望不可親
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只能遠望而無法接近。形容看似易於達成目的，事實上卻困難重重，難以完成。南朝齊．劉繪〈入琵琶峽望積布磯呈玄暉〉詩：「巉巖如刻削，可望不可親。」唐．宋之問〈明河篇〉：「明河可望不可親，願得乘槎一問津。」也作「可望不可即」。
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屬者
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2.向來。《後漢書．卷四三．朱暉傳》：「屬者掾自視孰與藺相如？」
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寶曆
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1.國祚。指王朝統治的年代。《梁書．卷一．武帝本紀上》：「雖寶曆重升，明命有紹，而獨夫醜縱，方煽京邑。」南朝齊．謝朓〈三日侍宴曲水代人應詔〉詩：「寶曆載暉，瑤光重踐。」
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寸草
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2.比喻微小。唐．孟郊〈遊子吟〉：「誰言寸草心，報得三春暉。」
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肅然生敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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