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四靈
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2.南宋永嘉詩人徐照（靈暉）、徐璣（靈淵）、翁卷（靈舒）、趙師秀（靈秀）的合稱。見《四庫全書總目提要．卷一六二．別集一五》。
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澄思寂慮
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專一心思，冷靜思索。《宣和畫譜．卷一五．花鳥敘論》：「乾暉常於郊居畜其禽鳥，每澄思寂慮，玩心其間，偶得意即命筆。」
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中官
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宦官、太監。《後漢書．卷四三．朱暉傳》：「當今中官近習，竊持國柄，手握王爵，口含天憲。」《三國演義》第二回：「中官結黨，今日可乘勢盡誅之。」
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垂首喪氣
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誨》三年正月，茂貞請遣使諭全忠軍，詔崔構挾中人郭遵誨往，既行，又命宮人寵顏馳見全忠，諭密旨，乃以蔣玄暉入衛。二日，茂貞獨見，至日旰，全誨、彥弘恨甚，逮食，不能捉匕，自見勢去，計無所用，垂頭喪氣。帝召韓偓見東橫門，執手涕泗，帝曰：「今先去四大惡，餘以次誅矣。」於是內養八輩候廷中授命，每二輩以衛士十人取一首，俄而全誨、彥弘、易簡、敬容皆死。
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肅然增敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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謝脁
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交映
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相互照耀、輝映。《文選．左思．蜀都賦》：「金鋪交映，玉題相暉。」唐．芮挺章〈國秀集序〉：「是彩色相宜、煙霞交映、風流婉麗之謂也。」
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諱惡不悛
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隱瞞罪惡而不知悔改。《後漢書．卷四三．朱暉傳》：「諱惡不悛，卒至亡滅。」
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蘋葉
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蘋的葉子。清．龔自珍〈卜算子．江上有高樓〉詞：「蘋葉弄斜暉，蘭蕊彫明鏡。」
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駁議
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漢時臣屬對朝廷決策有異議而上書，稱為「駁議」。《東觀漢記．卷一七．宋均傳》：「數納策謀，每駁議，未嘗不合上意。」《後漢書．卷四三．朱暉傳》：「國家樂聞駁議，黃髮無愆，詔書過耳，何故自繫？」也作「駮議」。
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