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清末教育宗旨
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清末教育宗旨頒布於光緒三十二年(1906)，在此以前，中國並沒有明確的教育宗旨。光緒二十九年張百熙等在〔奏定學堂章程〕原奏上說：「至於立學宗旨，勿論何等學堂，均以忠孝為本，以中國經史之學為基，俾學生心術壹歸於純正。」因此在頒布〔奏定學堂章程〕後，遂以「忠孝」為立學宗旨。
次年張百熙、張之洞、榮慶等所奏之〔學務綱要〕中說：「京外大小文武各學堂，均應欽遵諭旨，以端正趨向，造就通才為宗旨。」又提到「此次遵旨修改各學堂章程，以忠孝為敷教之本，以禮法為訓俗之方，以練習藝能為致用致生之具。」其中所謂「端正趨向」、「禮法」，都是指「忠孝」二字而言，當時這種教育宗旨只是附帶提及，而且「忠孝」... |
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末項
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最後的項目。如：「今天運動會以末項的接力賽最吸引人。」
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末末了
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最後。《二十年目睹之怪現狀》第五三回：「在家裡不知鬧成個甚麼樣子，末末了卻鬧出這個頑意來！」
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清末教會大學
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清末教會大學之設立與發展，涉及不平等條約以及教育主權的問題。教會在華辦學權益，最早於道光二十四年(1844)〔中法黃埔條約〕中被確認；而清廷主動放棄教育主權，事在光緒三十二年(1906)，學部咨行各省督撫，外人設學無庸立案，但所有學生概不給予獎勵。此舉在當時或可使管理單純，但亦顯見清廷未將教育視為主權之一部分。至於教會方面，早於道光十六年(1836)，基督教即成立馬禮遜教育協會(Morrison Education Society)，開始了組織性的工作；到了光緒十六年(1890)，基督教教育會(Educational Association of China)成立以後，教會在華辦學更進入了...
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末站
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終點站，最後一站。如：「這次列車的起站是基隆，末站是屏東。」
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眇天末
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遙視那幽遠的天邊。《文選．張衡．東京賦》：「眇天末以遠期，規萬世而大摹。」
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清末外國語學堂
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自中、英訂立〔南京條約〕開放五口通商之後，中外交涉日繁，於是翻譯人才的培養遂成首要急迫的工作。因此同治年間，自強運動一經發起，清廷所設立之新式學校即以外國語文學堂為最優先，其中較為重要者是同治元年(1862)的京師同文館，同治二年的上海廣方言館，同治三年的廣州同文館，以及光緒十九年(1893)的湖北自強學堂。
京師同文館的前身是俄羅斯館，早於康熙四十七年(1708)，因應中、俄交流之需而設，至同文館興辦時即予歸併。初期同文館內除中國經史文藝課程外，洋文方面共設有英、法、俄文三館，後又因應時局而設德文和日文二館。此外，又設有算學館及天文館。這樣的規模大致成為以後同類性質學堂的藍... |
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末過
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不外乎、莫過於。元．宮大用《七里灘》第四折：「待剛來，則是矜誇些金殿宇，顯耀些玉樓臺，末過是玉殿金階。」
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茶葉末
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茶葉的碎屑。如：「茶葉末可製成茶包。」也稱為「茶末」。
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末俗
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晚近的風俗。《漢書．卷八三．朱博傳》：「今末俗之弊，政事繁多，宰相之材不能及古，而丞相獨兼三公之事，所以久廢而不治也。」
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貓頭鷹博士